![西绪福斯神话 - [法] 阿尔贝·加缪](https://static.book345.com/covers/s/9787108047939.jpg)
书籍介绍
西绪福斯受到神的惩罚，他要把一块巨石推上山顶，但石头因自身的重量又滚下山去，他要下山重新推巨石上山，如此周而复始。加缪认为西绪福斯是个荒诞的英雄，他以整个身心致力于一种看似没有效果的事业，但他对生命的激情和对神的蔑视使自己变得无比强大，从而超越命运的摆布。加缪从这个神话故事中，看到了人生的荒诞宿命，他试图通过思辨澄清荒诞对人的意义。
AI导读
核心看点
- 探讨自杀与生命价值的根本哲学问题
- 阐释荒诞英雄西西弗斯的反抗精神
- 揭示在无意义世界中寻找幸福的可能
适合谁读
- 对存在主义与荒诞哲学感兴趣的读者
- 面临人生困惑、寻求生命意义的青年
- 喜欢加缪文学风格及深度思辨的读者
读前提醒
- 本书为哲学随笔，非小说，需静心阅读
- 部分译文晦涩，建议搭配导读或笔记
- 重点理解荒诞、反抗与自由的核心概念
读者共识
- 核心观点深刻，赋予人直面荒诞的勇气
- 部分版本翻译生硬，影响阅读流畅体验
- 虽论证跳跃，但结尾充满生命力与希望
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。 如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。西西弗，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他"
- "真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。 判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。其他一切问题诸如世界是否有三个维度，思想有九个还是十二个范畴都在其次。这些不过是游戏；人们首先要做的是回答问题。倘若真如尼采所称，哲学家为赢得重视就必须以身作则，那么你就能体会到回答那一问题的重要性了，因为这一回答是先于实际行动的。"
- "自杀从来都是被作为一种社会现象来研究的，而我们的研究恰恰相反，我们在一开始关注的就是个体思想与自杀之间的关系。这种行为正如一件伟大的艺术作品，在心灵的静默中孕育，行为者本身没有意识到。而某个晚上，他却扣动了扳机，或是纵身一跃。我曾听说一个公寓经理自杀的例子。五年前他失去了自己的女儿，打那时整个人就变了很多，而这一变故“侵蚀”着他。用这个词来形容再准确不过了。开始思考也就开始了被侵蚀。社会与这种开始没什么必然联系，问题出在人们心里，那才是应该探究的地方。 从某种意义上说，如在情节剧中一样，自杀等于是自白，承认生活对你来说已无法承受，抑或你不理解生活。但是，我们也不要把这些类比扯得太远，还是要回到"
- "同样，天天过着没有光彩的生活，时间是载着我们走的，但总有一天必须载着时间走。我们靠未来而生活：“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你长大就明白了”。这些前言不搭后语的话挺可爱的，因为终于涉及死亡了。不管怎样，人都有那么一天，确认或承认已到而立之年，就这样肯定了青春已逝。但，同时立即让自己与时间定位，于是在时间中取得了自己的位置。他承认处在一条曲线的某个起伏点上，公开表明必须跑完这条曲线。他属于时间了，不禁毛骨悚然，从时间曲线认出他最凶恶的敌人。明天，他期盼着明天，可是他本该抛弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。"
- "再说，忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。而唐璜有知识，却不抱希望。他使人想到一些艺术家，他们认知自己的局限，从不越雷池一步，在他们的精神有所寄托的短暂间歇，拿着大师的架势，怡然自得。这正是天才之所在：智力识其边界。而唐璜直至躯体死亡边界，扔不知忧伤。一旦得知忧伤，便失声大笑，便对一切都宽恕了。"
- "在想象他生活的一种目的的时候 他就适应了对一种要达到目的的种种要求 并变成了他自身自由的奴隶 明确的讲 当我希望的时候 当我为我特有的事实 为存在或创造的方式担忧的时候 当我最终把我的生活安排就绪并且由此证明我认识到我的生活是有某种意义的时候 我就为自己竖起了束缚自己的栅栏 但是 靠希望而生活的人们是与他的宇宙格格不入的 在这个宇宙中 善良让位于慷慨 温柔让位于男人们的沉默 协调共和让位于独胆孤勇 收集 只是为了能够与其过去一起生活 享乐和苦修很可能是一种结果的两种表现面貌 而更令人战栗的景象是 一个人的身体背叛了他自己 而他不能及时地死去 只有靠演戏来等待结束 面对这个他并不喜欢的上帝 他为"
- "人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过。"
- "我们的命运就摆在我们自己面前，我们挑战的就是自己的命运。不是出于骄傲，而是因为清醒地意识到超出我们可控范围的生存条件。我们有时也会对自己产生怜悯之心。这是我们觉得唯一可以接受的同情；在您看来这种情感几乎无法理解，没有一点阳刚之气。然而我们当中最勇敢的人才有这样的体会。我们觉得清醒的人才可以被称得上是阳刚，力量不应该脱离清醒。"
作者简介
阿尔贝·加缪：法国著名存在主义作家，1957年诺贝尔文学奖获得者。1913年出生在阿尔及利亚，早年在阿尔及尔大学攻读哲学，后从事新闻工作。第二次世界大战期间参加法国抵抗运动。战后初期，与当时在西方思想界和文学界影响极大的萨特过从甚密，但他本人一直认为对一切问题有自己独立的见解。1960年春，在车祸中身亡。
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用户评论
有些书看之前得先看一大堆书
荒诞主义！有爱的很。我终于成为了一个荒诞者，义无反顾地投入生活。Btw翻译可以润色下。想把“xx的人的xx”改成“xx之人的xx”。。。恩。学校破图书馆淘了半天才淘到的好书。
“荒诞”、“厌恶”这样的对习以为常的世界的感受其实没啥新意了，只是，今天甚至未来的我们都逃脱不了这两种哲学情绪。
其实这本书的内容只用两页纸就可以说完了，中间的论证稍显零碎与跳跃。
阳光、海水为代表的生活是加缪思想的全部密码。西西弗斯每一次走下山都在对神蔑视，他的胸膛挺直起来，不悲观的他不断挑战悲惨的命运。
“一切都安排妥当，以便产生出一种被毒化的平静，这种平静是无忧无虑、心灵的睡眠或致命的放弃带来的”，老陀、卡夫卡…
这翻译我简直无能为力了……
两次拿起来都觉得读不下去，有很多哲学方面引用我都不懂，但是读着读着，就有感受到一种安宁的力量。不过这个版本，我觉得不太好好读，一开始有种，都是汉字儿放在一起就不认识了的感觉。为了补一些哲学方面的知识，拆了西方哲学史，希望可以坚持。终于算是读完了，这个翻译真的，我觉得自己像是一个刚学中文的外国人，以后买一个别的版本来读读。三星给这一版的翻译！！！
重读，好
“义无反顾地生活，穷尽现有的一切，知道自己的局限，不为永恒徒费心力。
回看高中时读的书，现在读起来没那么沉浸了，之后读的书可能也没有进入这么深的人生底色了
再也不看。
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