拿破仑传

(俄罗斯) 梅列日科夫斯基

出版时间

2014-06-30

ISBN

9787108044181

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

作者梅列日科夫斯基是俄国19世纪末、20世纪初最重要的作家、思想家和宗教哲学家,他于1928年在巴黎写作的这部《拿破仑传》,分“拿破仑其人”、“拿破仑生平”两卷,前一卷侧重写这一个人的品性和特质,后一卷以太阳一天的行程为譬喻,详述拿破仑由盛转衰的一生。全书从宗教哲学角度上看待这位历史人物,对拿破仑的个性——从生到死——进行了细致的研究,他看到了历史风暴中的一副具有深刻人性的面容。拿破仑傲慢,永不满足,是革命之子,又是革命的掘墓人;以自由理想的名义战斗,却置欧洲于血与火之中;提高了法国的地位,然后又把法国推进困苦和破坏。

如果说梅列日科夫斯基描写达•芬奇的小说《诸神复活》体现了天才的话,在拿破仑这里体现的则是人的抱负,而且施展到了极致。拿破仑被自己天才的过度发挥所吞噬,到最后才认识到救赎。对于这位关注心灵的俄国作家来说,拿破仑在皇帝资格身份之外的生活,乃是用以创造巨人塑像的胶泥。在这部著作中,引人注目的不仅仅是命运之于这位选民的力量,而且还有它的脆弱方面。因此,拿破仑成为一个单独的人,单独面对上帝,在其令人心碎的赤裸之中孤身一人。

作者善于把人的命运描写得感人、动情、富于人性,阅读这样的作品,足以见出像拿破仑这样宏伟的英雄塑像。

目录
第一卷 拿破仑其人
第一章 拿破仑的裁判们
第二章 理顺混乱
第三章 世界的君主
第四章 来自亚特兰蒂斯的人

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用户评论
基于梅氏世界观体系的拿破仑传,老话题——基督与反基督。然而前半段简直是迷妹对爱豆的表白习作;后半段收敛了不少,几场战役写得身临其境。
读过《敌基督》三部曲,忍不住找梅列日科夫斯基的其他书来读。这本是读后感觉最差的。翻译不出彩,校对也不认真,录入时用的是拼音输入法,时常有出人意料的错误。完全不像三联的水准。 一个星期读完。
作者非常崇拜拿破仑
三刷卷二。拿破仑将科西嘉民族情感投射到法国大革命混乱中,将原子化个体从大军开始组织为有别于政教合一、君权神授、世袭领主等中世纪铁幕的自由有机体,即民族,并以民法典、政教分离、全民公决等,将民族共同体扩散于全欧,还要进一步将各民族联合为保护个人权利与发展理性的,维吉尔预示的黄金世界,但被英国财阀阻碍。所以大陆封锁政策,激起西班牙德国反扑,征俄等,都是这一弓弦张力。与哈布斯堡联姻,最终踏入了鲜花铺就的深渊,导致与民众力量的脱离。但厄尔巴重返启动了1789革命与民族共同体的有序合一的救赎,并走向立宪。第二次退位则保护这一果实,在圣赫勒拿灵魂升华与至上合一。作者指出他信仰并非基督教,而是如卷一柏拉图“亚特兰蒂斯之人”:对“内在心灵”“预见”“星宿”的直觉,是他无限勇气与行动能量之源,此教义来自东方。
梅氏笔下的拿皇最令我着迷的一点就是,他特别像女人!他那白嫩的胸脯,娇小的手,以及偶尔流露出的柔和。古希腊人在野蛮时期就在梦想的雌雄同体。
今年读过最好的书之一
经典至极。
命定完成 不知所从的 命令
别人写传记是展现一个人的面貌,梅列日科夫斯基的传记是窥视一个人的灵魂。外貌与灵魂从两个不同的光照进来的不是个人的光线,而是时代的、历史的光线。在大历史的漩涡中即使命定完成无法完成的事业,而我义无反顾。
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