晚期资本主义的文化逻辑

这本书的译词太尴尬了，亨利.莱夫布赫（henri lefebure），大观（spectacle）社会，境况主义等等等等，同一页中出现德波两个不统一的译名，我已经不能相信摹拟体（simulaerum）的译法还能是摹拟体了。 詹姆逊是一个富矿，也是一个理论交合的十字路口，通过詹姆逊应该可以更好的把握理论的学术史。感觉伊格尔顿的思路是预设演绎型的，詹姆逊是基础归纳型的。书中《后现代主义与消费社会》（剽窃历史，主体已死，风格组合，精神分裂，时间隔绝，永恒当下）一节，翻译太烂加上文风，给跪。看到最后，竟然论述的中心是这两点（后现代主义的两个特点，现实转化为影像，时间割裂为一连串永恒的当下），哭死。还好着一节的内容基本拆揉进了《晚期资本主义的文化逻辑》一节，或许可以不看。

又是新的视角。上编读起来很难啊，没有相当的理论储备基本是懵逼的，比如我就跳过了对《S/Z》的分析；下编相对容易点了，读起来启发性很强，欣喜的是詹明信对鲁迅的分析。故意借的新版来读，翻译还是值得诟病，翻译者水平良莠不齐，专业术语前后不一致也是呵呵了。

翻译作大死 同一篇文章里一大堆术语人名前后不一致 甚至前后连续的三段中对同一个人名的译法呈现出ABA的情况 中间夹杂一个和前后两个不同的译名 佩服得五体投地 术语不更新全书不校订也就算了 同一篇文章里出现这么多错漏真是令人发指 而且几乎每篇都如此 你说一篇一个译者打死我也不信

原来和英文选本不一样。在上篇对历史和历史观作为中心概念的强调，到了下篇转变成了对空间结构的侧重。介绍后现代的部分比较好懂，选了那么多重复的文章，框架也算是很清楚了。可以看出一种强大的西马使命感。

第369页，浮士德医生😂

《现实主义、现代主义、后现代主义》《后现代主义与消费社会》《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》可以视作面对不同接受群体对同一论述进行不同程度的删改简化，大致行文逻辑和所举例证相近，个别细节较晦涩但基本上把主张理解清楚了。这三篇外同样份量的是《文本的意识形态》《马克思主义与历史主义》《拉康的想象界与符号界》与《60年代》，《历史主义》与《60年代》花精力啃了下来，《文本的意识形态》和《拉康》则完全读得一头雾水。“多价染色体”，“沉淀下来的指涉物浓缩成最后一点，退到了尽头，犹如地平线上的一颗白矮星”，“大量的、通货膨胀般的上层建筑的信用卡的滥发行”，“指涉物黄金价在全球范围内的大抛售”，詹明信的文风实在有趣。

大爱

带着找巴赫金言语体裁影子的初心进去，顶着关于现实主义的新迷雾出来，fine

60年代的大爆炸反而招致了社会秩序的大复辟和各种国家机器的镇压力量的大更新。

境遇集的议题都踩在我好奇的点，为第三世界文学“寓言”特质的不同而读的，对第三世界文学的整体认识有了新的角度，三种不同对抗方式（原始部落亚细亚和拉丁美洲）让我在寻找东南亚热带雨林的归类归属。 理论篇是踩在巨人的肩膀上读书。