书籍介绍
与其说这是一部内战回忆，不如说是一场关于「人在极端处境中如何自处」的漫长实验。王鼎钧没有站在胜方或败方的立场控诉，而是把自己当作标本：一个被国军征召、被俘虏、又徒步南逃的普通人，如何在国民党、共产党、苏联红军三方夹缝里被反复挟持与抛弃。读者最难忘的，恰恰是那些逼问良知的瞬间——苏联大兵劫掠东北时的「国格」之问，宪兵唐老「合情合理不合法」的生存哲学，以及军队如何以摧毁人格来锻造「无耻近乎勇」。书里几乎没有英雄，只有被时代当作资本和工具的青年，振翅时罗网密布，奔驰时错字遍地。它适合那些不愿接受非黑即白的历史叙事、愿意凝视个体在宏大事件面前脆弱与尊严的人。读完你会明白，所谓史诗，往往就藏在一条小河曲折夺路的足迹里。
作者简介
王鼎钧 山东省兰陵人，1925 年出生于一个传统的耕读之家；1949 年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979 年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975 年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988 年《左心房旋涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992 年至2009 年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
AI导读
核心看点
- 国共内战亲历者视角，还原被遮蔽的历史真相。
- 记录作者奔波六千七公里的坎坷，见证时代巨变。
- 融合文学求美、史学求真，超越政治立场的反思。
读者共识
- 被誉为私人版《战争与和平》，史诗感与细节并存。
- 文字举重若轻，将愤怒悔恨蒸馏为超越恩怨的智慧。
- 深刻揭示小人物被时代裹挟的无奈与悲剧性命运。
精彩摘录
- "美国用原子弹轰炸了日本广岛，苏联这才出兵攻入东北，日本天皇已宣布投降，苏军继续推进，占领东北全境七个多月，劫走的工业设备价值美金二十亿元，劫走的金块价值美金三十亿元，劫走伪满时代的纸币军票，回头套购物资。在东北境内发行红军票九十七亿元，敲骨吸髓。苏联大兵在火车电车上公开奸淫妇女，中国女子剪发束胸，穿着男装，沈阳的朋友曾经把他太太变装的照片拿给我看。这样的军队，这样的胜利，居然还允许有这样的纪念碑！苏联在东北的行为没有国格，然而中国的国格又何在！我能感受到东北人的屈辱。"
- "''大时代"的青年是资本，是工具。我们振翅时，空中多少罗网；我们奔驰时，路标上多少错字；我们睡眠时，棉絮里多少蒺藜；我们受表扬时，玫瑰里多少假花。渴了，自有人向你喉中灌酒，死时，早有人为你准备好墓志铭。天晓得，因为热血，多么狭隘的视界，多么简单的思考，多了么僵硬的性情，多么残酷的判断，多么大的反挫，多么苦的果报。"
- "P9 后来我知道了，人生在世，临到每一个紧要关头，你都是孤军哀兵。 P22 无声之声应该是不以为然。 P30 在一种权力之下，无论那权力多小，多暴虐，无论那权力给你多大痛苦，总有受苦的人攀附它，出卖同类，逢迎它的需要。 P36 我后来逐渐明白，军队的存在是一种非常的存在，和各行各业不同，因之，军人所受的训练，“老百姓”很难了解。那时，建立军队的特殊性，要从人人挨打的时候甘之如饴开始。他要摧毁我们每个人的个性，扫荡我们每个人的自尊，要我们再也没有判断力，再也没有自主性，放弃人生的一切理想，得过且过，自暴自弃。据说人到此时，从自轻自贱中生出勇敢，万众一心，视死如归。我称之为“无耻近乎勇”。 P36"
- "抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样东西可以代表日本人；清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了 ，来世轮回。"
- "有一位唐中尉，老板的小老乡，他在十多位押运员中年龄最长。他在北洋政府时代当过宪兵，那是叫做陆军警察队，我俩又些共同语言。他偶尔找我聊天，他常说“吃纣王的饭不说纣王无道”。他说得对，可是我听不进。老板常说，合情合理不能合法，唐老说：合情、仁也；合理、智也，不必合法、勇也，要具备智仁勇三德，才够条件当老板。他说得对，可是我也听不进。他说：“我们每天犯法才活得下去，联勤不犯法，不能运作；国民政府不犯法，不能存在。”我有时像欧几里得，动辄认为“那是不合理的”，然后唐老说，那是“合宜”的，人问事合宜为要，合理次之。他说得对，奈何我总是听不进！今天回想，那时人人疏远我，只有唐老接近我，他是有心人。"
- "那时，我认为人生在一场大雾之中，四顾茫茫，但是，如果你往前走，路就在脚下，你一步一步，路一尺一尺延长。"
- "新闻界元老王新命的回忆录打破了这个闷葫芦，他长期在《中央日报》服务。据他透露，那时国民党中央禁止报道评论中共的行为，营造气氛，为和谈留余地。新闻界另一耆宿雷啸岑（马五先生）在他的回忆录里说，国共军事冲突期间，有一位将级军官阵亡，遗体运回南京，国府中央禁止刊登新闻，禁止军方参加治丧，避免刺激中共，升高对立。蒋氏似乎表现了儒家的人生哲学，他一直用宋明理学对付中共的唯物辩证法，始终没占上风。抗战期间，蒋氏一再批评中共没有信义，阎锡山告诉他，立场相同的人才有信义可讲，国共两党立场相反，你说人家没有信义，人家自己说这是革命。蒋氏爱将、官拜参谋本部作战厅长的郭汝瑰在他的回忆录里说，他的蒋校长曾对中共代表董"
- "你如果行骗，必定骗最相信你的人，骗一向朝夕共处的人，骗曾经倾心吐胆的人。有一个人欺骗他的朋友，受骗者抗议：“我们是朋友，你怎么可以骗我？”他得到的回答是：“正因为是朋友，我才骗得到你。”这是定律，政府也得受它支配。所以公务员、军人，青年学子受害最大。政府只好打击拥护它的人，削弱它的基础，饥不择食，蜻蜓咬尾巴，自己吃自己。 我后来知道，骗子得手以后逃走了，消失了，他再也不会和你共同相处，你没有机会追究报复，可是“国家”不同，国家无计可逃，无处可藏，它永远面对被骗的人，还等着被骗的人对它效忠，为它牺牲。种种昨日，“国家”大而化之，难得糊涂，被骗的老百姓可是刻骨难忘！到了关键时刻，这些人若是士兵，只"
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用户评论
数次放下，不忍卒读
此书去年甚火，去年回国顺手买了，但是没时间看。上周在回国的飞机上看了，掩卷一叹，盛名之下，其实难副也。一言以蔽之，此书是黄仁宇《黄河青山》的气格、脉络加上龙应台氏的抒情写法。气乃沮丧之气，格乃局于一隅不能反思自己之格，唯王鼎钧对于党国之腐败和必败的前途认识深刻，超过黄仁宇氏，对共党共军之认识，则二人相似，浮光掠影，搔不到痒处。语言尚可，但也不到被吹捧的大师水平。此套书有四卷，看完这本，毫无欲望想买其他三本。
宁为太平犬，莫做乱离人。
王鼎钧每次写“以后的事我提前写在这里”我就心一沉——若故事中的人都能提前知道以后的事。前两本是两年多前读的，稀薄的记忆里这本不像前作字字见血，但正如作者所说，“要把愤怒、伤心、悔恨蒸馏了，升华了，人生的精彩才呈现出来”。这本书里记述的人生在我读过的相似题材的作品里真是独一份，没有高层子弟的何不食肉糜，又因为经历的复杂而精彩纷呈，加上作者后半生沉淀的思考，真是我们民族的宝藏。不能忘！
以国军战士的角度写内战，不煽情，不偏颇，很客观，某些观点很有见地。特别引人注意的是，在建政之前某党的暴戾残忍就已经暴露无遗。让人不禁感慨，大时代下的个人何其渺小。
“拥抱我们的人，最后 都成为 看不见的背影。”
个人感觉4部里最好看的，尤其是国共对战时期，虽个人遭遇相当凄惨，但把个人投入到历史的洪流之中娓娓道来让人觉得反倒可以更好的反思那一段历史，之前读过一些有作者强烈意识形态的关于那个时期的书，读后或压抑或气氛，却没有这本书带来的思考价值。也正是在这本书，我终于觉得王鼎钧已经是我心中的文学大师了，这才是有普世价值的好书！
感谢作者的真实和坦诚
极为精彩，这就把其余三部买来读！
1、一开始看到书名，不知是何意，读了后才发现，出塞之阻为关，袒路尽头为山，遇见关和山，路便难走了，王先生的人生像河流，“在关山之间流过”，怎么会有这么优美又沧桑的比喻。2、“我看到的日侨日俘”这一章，为王先生的格局震惊，他说到日本军人品质优秀，是好战的日本政府浪费了他们，又说到女性日侨，用身体偿还战争的苦果，“每一个维持尊严的男人，背后都有一个牺牲尊严的女人”，日本女子挂在十字架上，替日本男人担当罪孽。心怀越广共情越深，这是上世纪未建国时期高知的思想，比现在卖弄口舌的假文化人高明太多。
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