书籍介绍
这并非一本让你放松的旅行指南。奈保尔把镜头对准旅馆里佝偻着背、职责只是"担任"清洁工人的清洁工，对准把残破神像用到腐朽也不懊恼的外祖母，对准那个"四海之内皆非兄弟、行李随时被人摸走"的喧嚣世界。他冷、他尖酸、他毫不宽容，却也让许多读者承认：这份自私的戾气，反而让文字显得真实可爱。真正值得玩味的，是他替一个社会找到了"答案"——当传统被奉为神圣，反抗便无从产生，问题早已被神话消解。于是这本书最锋利的地方，不在描写的印度有多破败，而在于它逼你面对：一个人远离家园后，究竟是在看清他乡，还是在借他乡看清自己？
AI导读
核心看点
- 后殖民视角下印度乱象的冷峻剖析
- 作者探寻身份认同的内心孤独之旅
- 卓越叙事技巧揭示传统与现代冲突
读者共识
- 文笔优美叙事精彩，但立场引发争议
- 深刻揭示印度传统僵化与现代化困境
- 阅读体验苦涩有趣，引人深思与共鸣
精彩摘录
- "你可不能抱怨这家旅馆不干净。没有一个印度人会同意你的看法。低格清洁工人每天准时上班，而在印度，只要准时上班就不会有人找你麻烦。身为清洁工人，你可不一定要拿起扫帚，认认真真把地板打扫干净。那只是附带的职责。你的真正职责是“担任”清洁工人，当一个下贱的人，每天做一些下贱的动作。譬如说，打扫地板上时你必须弯着腰，驼着背。"
- "它坐落在伦敦市赤尔夕区一栋出租公寓里的一个附有家具的房间，"
- "东方世界正式展示在我眼前：脏乱，盲动，喧嚣，突如其来的不安全感——你突然发现，四海之内皆非兄弟，你的行李随时都会被人摸走"
- "这些东西受到珍惜，因为它们来自印度，但外祖母继续使用它们，直到这些东西全都残破了，腐朽了，而她老人家并不会因此感到懊恼，悔恨。后来我才领悟到，这就是印度人的生活态度和人生观。习俗必须保留，因为它是古老的东西。这就是薪火相传。至于究竟有没有一个古老的过往文明支撑这种传承，却不是挺重要的。古老的东西，无论它是一副笈多王朝神像或是一张神床，不管它有多神圣崇高，都必须让人使用，直到它残破腐朽，不堪使用为止。"
- "酷暑天，湖泊北岸的山脉从早到晚笼罩在烟霭中，灰蒙蒙一片。太阳下山时，谷中弥漫着琥珀色的霞光，暮霭苍茫，一缕缕烟霭飘荡在湖中的白杨树丛间。每一株树木，轮廓都十分鲜明。从商羯罗查尔雅山顶眺望，烟雾缭绕的斯利那加城，远远看来就像一座巨大的工业城镇，矗立城中的一株株白杨，乍看就像一根根高耸的烟囱。斯利那加城前方，阿克巴城堡雄踞在湖中央一座赭红山丘上，映照着落霞，气象万千。太阳悬挂在城堡左边的天空——原本白灿灿的一轮，这会儿已经转变成淡黄色，湖畔群山，灰蒙蒙一路绵延到远方天际，终于隐没在暮霭中，再也望不见了。"
- "反抗的问题……只对生活在西方社会的人有意义……由于政治自由理论的兴起，在我们社会中，人们越来越察觉到人的价值，而政治自由理论的实践，也使得人们对现存体制越来越感到不满……这个问题牵涉到人类在追求理想的过程中日益增长的自觉。事实上，对印加人和印度教贱民而言，这个问题根本就不存在，因为他们的传统文化早就替他们解决了这个问题——他们相信，传统是神圣的。在一个把某些事物奉为神圣的社会中，反抗的问题根本无从产生，因为这样的社会不可能出现真正的问题，一切问题都已经有了答案。玄学被神话取代。人世间不再有任何问题，只有永恒的答案和评论，而这些也许是属于玄学的范畴。"
- "印度和英国之间的这场邂逅，终归破灭，它在双重的幻想中落幕。新的觉悟使印度人不可能回到从前，他们对“印度民族性”的坚持，却又让他们无法迈开大步向前走。在这个国家，你也许找得到一个自从莫卧儿时代以来就不曾改变过的印度，但事实上，它已经改变了，而且改变得非常彻底。你也许会认为，印度模仿西方所取得的成果是积极正面的，直到你发觉（有时感到很焦躁，有时感到很不安）：东西方之间的全面沟通和交流，是不可能的；西方的世界观是无法转移到印度的；印度文化中依旧存在着一些西方人无法进入的层面，可以让印度人退守其中。在今天的印度，消极的东方世界观和积极的西方世界观都已经被稀释、冲淡了，两者互相制衡。西方文化对印度的渗透"
- "土地改革并不能说服婆罗门阶级把自己的手放在犁上去亲自耕田，不能使他们相信自己不会因此丧失尊严。把奖状颁给见义勇为的儿童，并不能消解他们心中的疑惧：冒着生命危险救助别人，是一桩不可饶恕的罪过。把政府职位保留给贱民，对谁都没有好处。这样做，不啻是将重大的职责交由不合格的人承担，出身贱民阶级的公务员，很难安于其位，因为一般民众对他们早已存有成见。需要改革的是制度本身，应该摧毁的是种姓阶级心态。 “老爷，我儿子病了。”他瞅着我，脸上绽露出羞涩诡秘的笑容。他那双精致小巧的脚，不停地摩擦着地板，一副忸怩不安的模样。 他大可不必耍这一招。我的手早就伸进裤袋，从一沓用订书机钉在一起的钞票（总共一百张）中抽出几"
用户评论
奈保尔的书一直是非虚构里的杰作，何伟也只能尾随他的笔触，上次去泰国时读完了他的印度三部曲之一，这次去越南准备读第二部《受伤的文明》。
忘了说，高中时除了瓦尔登湖，奈保尔的河湾也是催眠宝典。
一路行一路读
奈保尔也不宽容。
渐入佳境
2024.1.10-2024.7.1 奈保尔刻薄又诚实，翻完最后一页看书的名字《幽暗国度》，觉得名字真贴切。印度和印度人，又翻出2012年去旅游的照片，奈保尔是60年代去的，但是我并不觉得和我的差别有多大，你就感受到作者那种身份上的错位感和复杂的心情，有时候甚至看到了某个国家的影子，历史太黑暗和悠久的民族有时候是一个诅咒，人民世世代代臣服于此仅仅为了活着，身上没有任何的现代性，没有能力去摆脱这种诅咒
消极、崇尚虚无在印度精神中是具体的，而在西方文化中只是一种抽象概念，移民第二代即使无限接近也难以完整表达。期待第二三部。
很精彩，他对印度的某些评论让我感到诡异的熟悉（
本来可以打七分，但全文最后一段话感觉很恶心，所以就6分。
封皮不同
求书
收藏