![摩西的生平 - [古罗马] 尼撒的格列高利](https://static.book345.com/covers/s/9787108035189.jpg)
书籍介绍
本书根据圣经《创世记》和《民数记》中的记载，重述了摩西的生平，并从这些故事中阐发深刻的属灵意义，揭示美德的生活是以神的无限善性为基础的一个永恒进程的主题。作者综合了早期希腊传统与犹太传统，认为圣经的终极目的不是历史教导，而是帮助人的灵魂飞升向上帝。他把灵性的上升分成三个阶段，每个阶段以耶和华对摩西的显现为象征：首先是在光中的显现，其次是在云中的显现，再次是在黑暗中的显现。第一个阶段让人认识到上帝是唯一自存的实在，第二个阶段认人体会到上帝是无形、无法完全领会的，而第三个阶段则让人意识到，对上帝的追寻是无穷尽的。本书的另一个重要特点，就是大量使用寓意解经，阅读此书可以使我们对亚历山大学派的寓意解经传统有更为直观的认识。
AI导读
核心看点
- 以摩西生平为框架，阐释灵性上升的三阶段：光、云与幽暗。
- 主张美德生活是永恒进程，人需不断攀登阶梯，追寻无限的神。
- 运用寓意解经法，揭示圣经旨在帮助灵魂飞升，而非仅历史教导。
适合谁读
- 对基督教神学、教父思想及早期教会历史感兴趣的深度读者。
- 寻求灵性成长，愿意进行深度默想与内省信仰实践的修行者。
- 熟悉圣经旧约，特别是摩西五经，具备一定神学阅读基础的读者。
读前提醒
- 本书非历史传记，而是神学沉思，需适应其独特的寓意解经风格。
- 建议先阅读中译本导言，了解格列高利的神学背景与核心概念。
- 内容深奥抽象，涉及否定神学，建议耐心细读，不必强求即时全懂。
读者共识
- 思想深邃震撼，展现了灵性上升的无限可能，具有极高的神学价值。
- 寓意解经法精彩但晦涩，部分读者觉得牵强，需克服阅读门槛。
- 被赞为灵修经典，但也因论述不清被指是后世神学危机的根源之一。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "对格列高利来说，灵命的增长有方向，也有程序。他经常使用的词是"akolouthia" ， 简单的解释是如保罗所说：‘我们到了什么地步，就当照着什么地步行" (排3: 16) ，像攀登阶梯似的，一个层次的提升是接着前一次的提升，如此类推。这样的描述在格列高利的思想中成为主要的线索：他的神学旨趣也是从人论的细则转至基督论的分析，从而进入三一神学的范畴，一层高于一层，更高一层是借助于下面一层的铺陈，层层相叠，却又层出不穷。可这种思维方式最管用的范畴是在于格列高利对灵命增长的描述。他在本书《摩西的生平》中尤其运用得淋漓尽致。"
- "这就符合了格列高利的"akolouthia" 学说所言"摩西一旦踏上上帝所预备的阶梯，就要继续往上爬到另一层阶梯，不断地往上提升，因为他总会找到比现在的更高一层的阶梯。""
- "他与世隔绝，不与人往来，独自生活。"
- "那人因摩西所行的这些事就尊敬这位年轻人，认为他虽然穷乏，身上体现的美德却比大富大贵更有价值，于是就将女儿许给摩西为妻，并不失权威地允许他想怎样生活就怎样生活。于是，摩西远离喧哗的集市，独自住在山里，在旷野放牧羊群。"
- "历史记载说，摩西这样生活了一段时间后，神向他显现，令他恐惧战兢。"
- "他既因看见了神的显现而得赋大能，神就命令他去解救自己的同胞脱离埃及的捆绑。"
- "后来，摩西和亚伦将那些在埃及受劳役之苦的百姓召聚起来，组成一个共同体，四处向这些人宣告，他们要脱离捆绑，获得自由。这事传到了暴君本人耳中。他听到此事，就比以前更恨督工和以色列人了。于是征用的砖头大大增加，更为严厉苛刻的命令也接踵而至，不仅针对那些做和泥苦工的，还针对那些辛苦拣拾碎秸的。"
- "这里，摩西施展了一项新的谋略。"
作者简介
尼撒的格列高利（Gregory of Nysssa,335－395），4世纪东方教父。他是凯撒利亚的巴西尔的弟弟，与巴西尔、 纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三大教父，他们共同为基督教的两大传统之一——希腊传统立下了神学典范。他曾参与君士坦丁堡会议，对三位一体论及灵修神学贡献甚大。著有《驳欧诺米》、《论主祷文》、《大教理问答》、《摩西的生平》、《论圣灵》等。
目录
用户评论
“真正的看见 神乃是：渴望看见 神，这种欲望永不满足！”
卡帕多奇亚三杰中的另一位尼撒的格列高利在这本书中展示了他的寓意解经法以及灵性循序渐进神学，而这一切都要以上帝的无穷尽性和无限完满性为基础，因为人永远无法真正认识上帝，所以要不断地铸就自己的美德而缩减鸿沟，否定神学和神秘主义的影子在这里出现。但是自由意志问题仍然是难以解决的问题。
这特么居然是本神修书……不断上升的人，日新的近神境界。火荆喻若望福音序言，雅威以指作版喻圣神感孕言成肉身，雅威令摩西站在磐石上正喻基督为石。陈延中的导言我疑心是从英译本前言序言和导论里拼凑起来的[]这套都隐隐有这个感觉。不过教父总是论述问题不清不楚，感觉是日后神学危机的根源之一。
Gregory of Nyssa，Cappadocian Fathers之一，我的神学偶像，去年在卡帕多奇亚的山洞和伊赫拉拉河谷总是想起他，「日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。」其实当时很难想象塞利梅那样隐遁于高丘沙砾的修道院该怎样迎接神的显现，人对信仰的坚守就和对祂的追寻一样没有穷尽，摩西的生平和《出埃及记》帮我们更好地理解了这一点，可以抚慰否定神学背景下看似受到创伤的个体自我与实际上因信而擢升的灵智的反差。
人若是通过这样的上升，使自己的生活提升到属世事物之上，那么他绝不会做不到始终比他原来的自己更高贵，最后，就像一只雄鹰，使他生命中的一切事都显现在高高的云层之上，围绕着灵性上升的以太旋转。——————行吧，一人有一个办法^ ^
我以为是本传记，50%是摩西的故事传记，我看的津津有到，剩下的部分就是，感觉是强行把摩西的故事内容与自由意志七情六欲，美好价值观链接，我一点也不认同，我相信神就是存在的，而且为了让埃及暴君认知到自己的错误和改善不健康的社会体系，就是正真降临过，给了摩西神的力量，这里的神是海奥华星球的人，更高维度的，其实摩西的灵魂也是海奥华星球的，只是地球上人类灵魂越来越不纯洁，他们才派出摩西来引导人们向正确的方向走，提升他们灵魂的心智。
圣经文本不仅是历史叙述，更具有内在的属灵含义，须知：“圣经的首要作用是培育灵性”。从荆棘丛到西奈山再到那片不可见的幽暗，摩西一步步向神提升，最终抵达了完全的最高峰，作者的目的即是在其生平之中寻找通向完全的道路。人性的完全是对上帝的无止境追寻和在善性上的不断成长，而最终目标是成为神的仆人；善的对立面只有恶，因而人只能看到上帝的背面并跟随其脚踪；道德生活与真理认知相辅相成，因而“凡在道德意义上看来是错误的叙事，就必须寻找经文的比喻含义”；穿越这个世界便是完成一次美德之旅；“水的奥秘”：埃及人淹没在洗礼之海中，“在同样的水里，仇敌和朋友借着死与生彼此区分开来”，于是信徒往后的生命将不带任何异类；“人在有生之年必须完成什么性质、多少数量的事情之后，到了某个时候，他才有胆量在智力上走近那座山”……
寓意解经+灵性攀升
不读寒假的报告就凑不够了😭／读好啦，很不错的解读😘😘😘
第一次看真的很震撼
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