书籍介绍
傅雷，我国著名文学翻译家、文艺评论家。本书收录了他写给儿子傅聪、傅敏的家书和亲朋好友间的书信。
AI导读
核心看点
- 收录傅雷致子及友书信，展现严父温情与艺术追求
- 强调人格教育重于知识，倡导诚实不欺与行动证明
- 融合中西文化视角，探讨道德修养与人生哲学
适合谁读
- 寻求家庭教育灵感，关注亲子沟通的父母
- 对文学艺术、翻译及中西文化比较感兴趣的读者
- 希望提升个人修养，学习为人处世之道的青年
读前提醒
- 建议先读致子家书，感受父爱；致友信部分较深奥
- 部分观点受时代局限，需结合历史背景辩证阅读
- 书中涉及大量音乐艺术术语，非专业人士可略读
读者共识
- 字里行间流露深沉父爱，纯真温暖，极具治愈力
- 前半部分广受好评，后半部分因时代原因略显吃力
- 不仅是家书，更是关于做人、艺术与真理的教科书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看），而世世代代依赖均能维系一个有条有理，太平文明的社会，就大感惊异。秘密在于这世上除了中国人，再也没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的（现在多了很多不是这样的实例）。我们的道德组长并不像西方的那么“拘谨”，而是一种非常广义的看法，相信人生中应诚实不欺，不论物质方面或精神方面，均不计报酬。我们深信，人应该为了善，为了荣誉，为了公理而为善，而不是为了惧怕哦那个横的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。在这一意义上，哄过人是文明世界中真正乐观的民族。在中国，一个真正受到过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人，在不知不觉中自然会不逐名利，不贪慕虚荣，"
- "另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。"
- "中华民族从古以来不追求自我扩张，从来不把人看做高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物，奴役万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为苦闷的强弱原来是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业社会的人享受的多，因此欲望也小得多。况中国古代素来以不滞于物，不为物役为主要的人生哲学（今天看起来，是完全滞于物和被物所奴役啊！）。并非我们没有守财奴，但比起莫里哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中华民族多数是性情中正和平、淡薄、朴实，比西方人容易满足（看今天呢？）。 另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说"
- "自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得和“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！ 其次你对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我为你最操心的。因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你"
- "慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够相当而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强。我以前在心中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看到时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。"
- "说到骄傲，细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你说话有时太直，更是一个主要原因。 对待人家的好意，用反批评的办法，自然不行。妈妈要你加衣，要你吃肉，你也常用这一类口吻。你惯了，不觉得；但即便是亲姐妹有时也吃不消。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。"
- "这一向开会多了，与外界接触多了，更感到社会一般人士也赶不上新形势。好些人发表的言论，提的意见，未能十分中肯、十分深入，因为他们对问题思索得不够。可见要把社会主义事业建设起来，不但是党内，党外人士也必须好好的学习，多用脑子。 一切都要慢慢来。现在大家有些急躁，其实是不对的。一切事情都不可能一蹴而就。官僚主义、宗派主义、主观主义、教条主义由来已久，要改也非一朝一夕之事。我们尽管揭发矛盾，提意见，可是心里不能急，要耐性等待，要常常督促，也要设身处地代政府想想。 问题千千万万，必须分清缓急轻重，分批解决，有些是为客观条件所限，更不是一二年内所能改善的。"
- "世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。 永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严地方毛病。我过去的错误要是能使你能避免同样的错误，我的罪过也可以减轻几分；你受过的痛苦不再施之于人，你也不算白白受苦。"
目录
给孩子的信 一九五四年 一九五五年 一九五六年 一九五七年 一九五八年 一九五九年 一九六○年 一九六一年 一九六二年 一九六三年 一九六四年 一九六五年 一九六六年给朋友的信 致罗曼·罗兰 致刘抗 致黄宾虹 致宋若婴 致朱介凡 致巴金 致杰维茨基 致夏衍 致郑效洵 致马叙伦 致徐伯昕 致周煦良 致王任叔、楼适夷 致黄源 致周扬 致牛恩德 致梅纽因 致汪孝文 致汪己文 致成家和 致成家榴 致石西民 致朱人秀——遗书
用户评论
可惜了
2022｜第九本
1.9—1.20
每天断断续续的读着，主要是在早上通勤的班车上。想着，读点温情的，便于我有个好心情忍受一天的工作。然而并非仅是温情，傅雷对于人生、艺术的理解，对于傅聪的爱，对理想的坚守，都很浓墨重彩。有时候看得我连连叹气，有时候又潸然泪下，但更多的时候，我很想念爸爸妈妈。
快过年啦，又有相当大段的时间和爸妈一起啦！我能不能更体贴一点呢？哈哈。
然而最重要的还是不断自我勉励。
只看了 给孩子的信 一部分。严父形象啧啧啧。
前面把傅聪说得蛮惨的…
1966年8月底，文革初期，傅雷遭到红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报）。9月3日上午，女佣周菊娣发现傅雷夫妇已经双双自杀身亡，彼时，傅聪身在英国，傅敏在北京，没有人送终，他们留下一封遗书给小舅子交代后事。傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”
受益匪浅。尤其喜欢这精辟的两段：1. 人在宇宙中微不足道，身不由己，但对他人来说，却又神秘莫测，自成—套。所以要透彻了解一个人，相当困难，再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异，就更不容易。2. 真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想．却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖，主要是劝导人求智慧。佛教的智慧正好与基督教的信仰成为鲜明的对比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏执热狂之途。……对中国知识分子拘束最大的倒是僵死的礼教，从南宋的理学（程子朱子）起一直到清朝末年，养成了规行矩步，整天反省，唯恐背礼越矩的迂腐头脑，也养成了口是心非的假道学、伪君子。 @2016-11-20 20:53:32
谆谆教诲，拳拳爱意，都在信里。最喜欢对爱情的思考及生活态度的那几封信，充满着家庭的琐碎与日常。劝和儿子儿媳时，给儿媳的信写的法文，故意不让儿子看懂，透露出父母的一丝可爱和智慧。时时不忘提醒儿子作为艺术家的同时不能忘记祖国。但最终的结局，令人不胜唏嘘。最后的遗书不忘善待保姆，可见是一双温柔善良的璧人。
n年前
钢琴诗人傅聪先生的逝世，让傅雷家书再次出现在公众面前。也许从来没有哪一本书，能像傅雷家书一样经久不衰的影响着我的观念
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