书籍介绍
这并非一本寻常的人物访谈录。作者陈洁以「读人」为旨，把镜头对准郑也夫、何兆武、张中行、刘小枫等几代中国知识者，却在访谈之外留下了一层值得玩味的留白：哪些篇章格外动人，哪些略显平淡，读者自有裁断。真正吸引他们的，是那种「生气淋漓」的学术气象——在秩序正常的年代里也能守住一份文明担当的人，与当下「顾而不问」的学术体制形成了尖锐对照。书中对文革暴力的心理溯源、对「学术人」异化的批判、对思想之无形力量的申说，构成了全书最锋利的部分。它适合这样一些人：不满足于猎奇式的名人轶事，而想借他人的生命质地，反照当下知识分子的处境与操守。读罢或会生出一念——天不丧斯文，人还在。
作者简介
陈洁，湖南师范大学历史学学士，中国新闻学院文学学士，武汉大学哲学博士，曾任《中华读书报》“人物”版主笔，现为北京理工大学人文学院教师。
AI导读
核心看点
- 陈洁访谈当代知名学者与文人
- 透过对话折射中国当代知识史
- 展现老一辈学人的精神气质
读者共识
- 文字朴实感人，展现学者风骨
- 部分篇章精彩，整体评价不一
- 适合静心阅读，引发深层思考
精彩摘录
- "西方有法律这双眼睛在监视政府，另外一个监控力量是宗教。中国两样都没有，舆论就是谣言，谣言成为我们的道德监视器，找出你们（媒体）来做替罪羊，你们还乐不可支的样子。"
- "我们也没有设学术顾问团，顾问顾问，顾而不问……我们不需要顾问，需要的是干实事的人。"
- "为什么那时候（文革）那么多人突然这么野蛮，打人成风？我自己可以理解的一点是，社会生活，人和人之间难免产生恶意，原因很多，就拿我小学那个班级来说……在秩序正常的情况下，这种不快可能只表现为孩子之间的恶作剧或不友好，但文革给他们提供了一种正当性，他们可以堂而皇之地把内心的不满发泄出来，而且可以放纵，可以打人，可以毁灭那些让他们不快的东西，享受这个发泄、毁灭的快感：一般的少年人，哪里经得住这样的诱惑？"
- "到了90年代中期，情况又变了。60年代是突出政治、贬低学术，打压挤占学术空间。现在却是政府直接抓学术。很快就形成了一个新的学术评价体系，由行政系统直接管理，拿项目、发论文、评等级、评奖……这些最后都体现到每一个教师的收入上。这样一套运作系统，培养出了一种新的“学术人”，他们能很快适应这个系统，非常能干，善于按“课题指南”编制项目、申请经费、在规定的时间内把钱花掉、把稿子交出来、然后出版、评奖、当教授，当博导，然后再拿这些去申请更多的钱……至于文章有没有意思、有没有价值，自己是不是用心，那是不管的，也没有时间管。在这一套运作里面，学术越来越少，有的甚至完全没有学术。应该说，非常适应这个系统的，并"
- "就像俗话说的，教育把人逼疯，住房把钱袋掏空，医疗提前送终。"
- "读书人，打架打不过人家，没钱、没权也没势，但你有脑子，可以有思想，可以影响文化，而思想和文化可以影响社会的发展，这个影响是无形的，没办法估量他的大和小。 学生常问我，你说的都对，可是光说没用啊。不对，作用其实是有的。以晚清为例，章太炎曾经分析过，说社会的崩溃有几种方式，一种是瓦解，分成几块，一种是鱼烂，不可收拾。可事实上，清朝灭亡，中国既没有瓦解更没鱼烂，而是迅速统一成一个中华民国。袁世凯要复辟称帝，立马就垮台，因为“共和”已经成了社会公认的价值符号。可是，现代的“共和”观念在中国古代是没有的，从来没有，仅仅是三十来年的时间里，由两代文化人著书立说、四处宣传，这样确立的。一旦确立，就有这么大的"
- "现实的输赢厉害，不是一切的标准，尤其不能用来做文化思想的判断标准。什么时候我们能够心智成熟了，才能正确而对待自己的文化遗产。"
- "我喜欢王朔那股劲儿，但中国的作家吧，一开始那劲儿里面有东西，光剩下那劲儿了。"
目录
用户评论
他们用各自的人生书写中国当代的知识历史
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郑也夫、何兆武、阎宗临、严绍望、资耀先、杨宪益和张中行等几篇不错，其他一般。
50后一代的学术气象，有一种生气淋漓在。采访者的对谈和笔头功夫也不错~
看得我上瘾，想得了很多，懂得了很多。天不丧斯文，诚然乎！
文章大多不错，书里面的文章几乎在网上都找得到 @2021-04-30 23:22:12
杨宪益：“父亲去世后，经济来源断了，不过家里有积蓄和股票，生活还不错。我是独子，母亲当然还是希望我能继承家业，读中学时我也参加过几次中国银行的董事会会议，可我不感兴趣，她也就算了……”
读于研究生时代，颇可一读。
（这一段话解决了我此前的疑问。）
我做学术这么多年，如果还以为自己能影响什么，那是弱智。我应该能明白，影不影响中国不取决于我，更大程度上我影响不了，我只能影响言论界的生态，让思想领域不是一言堂。不让有权势的人，无论是政治领袖，还是大企业家，说什么就是什么，把人都蒙蔽住，都催眠了。我就是叫你催眠不了。
一个道理
求书
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