![私密的神话 - [英]安东尼·史蒂文斯（Anthony Stevens）](https://static.book345.com/covers/s/9787108031327.jpg)
书籍介绍
《私密的神话:梦之解析》主要讲述了：我们凭科学和技术已经在有形物质世界缔造了出色的成绩，在探索意识与人格发展方面却才刚起步。科学家将逐步确认意识的神经医学根据，但更重要的是，我们应以何种态度处理自己的意识才是对人类和地球最有利的，这件要务是必须借梦的帮忙才办得成的。
荣格的论点其实就是可供建构心理学这门科学的一个基础概念。它潜在的重要性不输于物理学之中的量子论。
梦是我们“最后的莽原”，我们应该用保护雨林、臭氧层、鲸鱼的热忱来维护它。梦既是我们仅余的心灵活力的天然绿洲，是我们最宝贵的资产，如果有人贬低它的价值，我们岂能甘休？
安东尼·史蒂文斯(Anthony Stevens)，有二十年以上的荣格学派分析实务经历，是经验丰富的精神医学研究者。他毕业于牛津大学，除医学博士学位之外，亦有两个心理学学位。著作包括《原型：本我的自然史》（Archetype：ANaturalHistoryofSelf,1982）、《论荣格》（On Jung，1991）、《两百万岁的自我》（TheTwo Million-Year-Old Self,1993）以及《荣格》（Jung，1994）。
精彩摘录
- "1、梦境上演的地点、境况、建筑物、地理景观； 2、剧中人物，各个人物的特征、背景、态度； 3、这些人物表现的信念系统，以及做梦者的想法； 4、这些人物都做了些什么； 5、梦中若有动物出现，每个动物的象征意义及其典型行为模式； 6、具有象征意义的物件——如戒指、笔、剑、陶壶等，以及交通工具，如马、汽车、脚踏车； 7、梦进展过程中引发的情绪、心境、氛围； 8、对做梦者含有象征意义的数字、颜色、几何图形。"
- "1、基本梦的运作，借联想和放大建立梦的个人的、文化的、原型的脉络，以便洞悉其中含义。 2、详细记下要义梦的与你的生活有何关系，将要义说明，用塑形、绘画或其他方式摸索其中的主要象征符号，赋予实有形体。 3、以梦为基础作发挥，运用其中的能量，把其含义嵌入生活，可以直接运用到人际关系上，或借仪式、积极想象、心理剧（psychodrama）、完形塑造等方法作象征性的运用。"
- "希尔曼说：“我们探讨梦不是为了强化自我，而是要创造心灵的真实，从死亡中看见生命的意涵，借着将想象凝固与强化而造灵魂。” 按荣格的想法，心理治疗的要务是：使个人生根于自己的神话之中，从原型的背景中看清自己的生命故事。用希尔曼的话说，是把病人的个案史转换为个人的灵魂史。关键在于说故事。神话和童话的“很久很久以前……”的特色迷住了灵魂对故事的向往，让灵魂甘愿跟着进到没有时间的世界。心理分析的过程中，我们把自己的生命片段凑集成完整的故事，整理出故事发展的顺序，找出塑造我们的人格与命运的事件，并且透过放大阐明，将我们各自的故事与超个人的人类故事相连。这超个人的故事借神话、经文、艺术而表彰，便提供了确定感"
- "问题的症结是，各派论者太忠于自家的理论，太敌视支持别家理论的人，以致忘了大家都是在黑暗中摸象的半盲人，以为摸到了整只象，其实只摸到象鼻、象腿、象尾。弗洛伊德摸到的显然是象的生殖器官。"
- "按荣格的看法，利用梦和积极想象把自我带进成型的世界，动员超越性的功能，这才是心理分析的目的。西非的民间信仰也表达了类似的概念：人降生之前要与天上的另一个自己拟定契约，降生后一切按契约行事——要活多久、在社群中担负什么任务、娶嫁什么人、生几个孩子等等，无一例外。拟好契约后，你就被带到“遗忘之树”面前，你拥抱此树，立刻把契约内容忘光了。可是你在人世所做的一切都必须与契约相符，否则你就会生病。所以你得求占卜者帮忙，他会用各种方法联系天上的另一个你，问清楚有哪些项目是你没做到的。在现代西方社会里，占卜者的职务就由心理分析师代劳了。"
- "我根据分析实务发现，病人若能成为清明梦的熟手，治疗的进展也可加快。这情形类似能在梦中运用积极想象，因而也使整个经验的意义大增。 清明梦可能不由自主地发生，但这种情形十分少见。如果想学习自主地产生清明梦，倒也不是很困难。这与记得做过的梦一样，关键都在动机够不够强。"
- "我渐渐的发现，对于生命中的人与事能够全心投入，怀有真正的热诚与关注，是影响进化与个体化最重要的因素，比全心投入的事本身的影响还大。不论事情看来多么微不足道，热诚与全心关注都可以增进真正的心灵发展。"
- "我梦见我站在一座很高的塔顶，独自一人，向下看着大群鸟儿全朝着一个方向飞；各式各样的鸟儿，世上所有的鸟儿都在。那是个壮观的景象，一条空中的鸟群之河。此时不知什么神秘的缘故，档速变了，时间加快，我便看见一代代的鸟儿，破壳而出、学飞、求偶、衰老、蹒跚、死亡。羽翼长大后只会破折；身体优美轻盈，不过一瞬间，流血，衰萎；死亡随时随处降临。这一切都盲目为生而奋斗，热切地试飞，匆忙地求偶，起飞向上冲，这么辛苦的努力有什么用？我往下望，似乎一瞥就看见每个小生命卑微的全篇兴亡史，心中一阵懊丧。宁愿它们都没有生，我们全都没有生，这生命挣扎就此永远停止。我站在我的塔上，独自依旧，极度愁苦。此时档速又变了，时间变得更快"
作者简介
安东尼·史蒂文斯(Anthony Stevens)，有二十年以上的荣格学派分析实务经历，是经验丰富的精神医学研究者。他毕业于牛津大学，除医学博士学位之外，亦有两个心理学学位。著作包括《原型：本我的自然史》（Archetype：ANaturalHistoryofSelf,1982）、《论荣格》（On Jung，1991）、《两百万岁的自我》（TheTwo Million-Year-Old Self,1993）以及《荣格》（Jung，1994）。
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用户评论
看了之后有一种如果会释梦的话自己就无所不能的感觉（踹
Freud这个集权控制狂～
好吧，作为我的第一本心理学读物，它足够美妙…… 我喜欢阿德勒的那句“人生就是对自卑感的不断超越”，还有最后的那句“梦是我最后的莽原……”好吧，所谓的雄关漫道如铁之类的。 做梦是我睡眠的主要目的，新一天的企盼，每夜我溯回体内两百万岁的自我，任其摆布，求取平衡与元气， 想象力的汇聚，Charging and Recharging。 我热爱那些美丽的metaphor和symbol，掩饰与夸大。 于是开始有意识地记梦，可以与书中种种相生发。 我大概喜欢上了荣格这个怪老头，真实而玄妙。弗洛伊德是满满的力比多，狂傲，与吸引我的自负偏执。 掐架很欢乐好吧…… 赐予我一株cosmic tree，在梦中安抚我，满足我的好奇与童心， 然后我会有勇气 去面对每一天的未知与未来。
清淡标准的入门书籍
2019055:完全可以把此书视为对荣格思想的脚注与补充。在这个理性高于一切，个人精神日益枯竭的时代，作者高举梦的大旗，呼唤古老的潜意识，以求让日渐迷失自我的当代人重新找到人生的意义与目标，其用心良苦，可见一斑。当然，问题是人们有没有钱请得起心理分析师。。。
神话是公众的梦，梦是私密的神话。
关于梦的入门书，几乎是面面俱到，梦的历史、脑科学/心理学、梦的分析、梦与人类的未来……完全感受到作者的真切与热情，知识、体验与认同在灵魂深处沉淀融合，凝炼一体，沿着潜意识—意识—超意识的螺旋生长。结尾一章汇入了身心灵和超个人心理学的洪流，作者的立场从哲学的层面看，本质还是尝试用现代主义解决现代主义的问题，批判还原论又批判后现代，但两极之间的平衡又很难把握，许多复杂的议题和现象还是滑向了简单的归因和方案。纵使对东方思想诸多吸收，作者的西方底色还是如此明显：强烈的宣传目的性，对不同立场的批判，对自己观点的辩护，万物归于一。
2022:070
神神叨叨，理论陈旧
主要还是荣格一脉，体例友好，反倒像美式导论。有些常见术语被译得比较奇怪，如“神性的迷乱”（迷狂）。
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