书籍介绍
《所思》阐述的主要内容是近代哲学各派别中最强调逻辑缜密性、主张哲学逻辑化、数学化的罗素哲学，但阐述的方法却是最最随意的语录体，这两者的碰撞带给读者的是随处可见的智慧的闪光，这也是作者迥异于著有煌煌巨作的熊十力、冯友兰、金岳霖等大家而同样享有学术盛名的原因所在。这本哲学随想还间接反映了二三十年代中国社会思想文化的状况。
精彩摘录
- "《石头记》记女子，记男女，记男男，记情，记相思，记失恋，记婚姻，记家庭。而归根所记的只是那玉。 玉即是欲。 故曰，衔玉而生。 百十七回说：＂你们这些人，原来重玉不重人哪。＂ 今古男女，一语道破。"
- "《石头记》，记女子，记男女，记男男，记情，记相思，记失恋，记婚姻，记家庭。而归根所记的只是那玉。 玉即是欲。 故曰，衔玉而生。 百十七回说，“你们这些人，原来重玉不重人哪。” 今古男女，一语道破。"
- "无得自也无失。 患得患失，恐是极不好的一种状态。 得恋失恋，便是此类。 悠然地爱而不恋，岂不甚好。 恋即是患失。 太上之男女关系，必超乎得失之场。 神交是与？ 我故望：“相视而笑，莫逆于心。” 是在“食色”平等而不成问题之后。"
- "中国今日一般人之无雅量，大概一因生路窄，也因身体坏。性欲不遂当也是原因之一。当然，身体之所以坏，一个原因也就在生路窄。而性欲之所以不遂，推到最后，似也不外生路窄与身体坏。"
- "好谈爱的人必然是无所爱或者有所不爱的人。否则，如其有所爱，或无所不爱，必方且爱之不暇，何暇谈爱？"
- "人非任情，即是矫情。 矫情者奴情。 任情者奴于情。 “太上忘情”。"
- "人本只爱自己。人之爱人，待其为己之一体时。"
用户评论
发现自己对语录体真是不感兴趣。其实我们自己说的都是语录体，比如微博。
同样是早期共产党员，他的道路是那么特别
有些思想不敢同意
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