书籍介绍
曹慕樊老先生的两本名著《杜诗杂说》和《杜诗杂说续编》的合刊。前者主要是其1962年的一些读书笔记；后者集中了80年代杜甫研究的心得和成果。一般解释杜甫，都是由文学、诗歌着手，但曹老先生由于有新儒家的底蕴，所以解释杜甫则特别着重杜甫的儒家思想，强调从思想到文学，全盘分析杜甫的诗歌内涵。文章写得巧妙、耐读、好读。
AI导读
核心看点
- 合刊《杜诗杂说》与续编，汇集六十年代至八十年代研究心得
- 以新儒家底蕴解读杜甫，强调从思想到文学的全盘分析
- 纠正传统注疏谬误，如“宵衣”本义考证，见解扎实独到
适合谁读
- 杜甫诗歌爱好者及古典文学研究者
- 对儒家思想与文学关系感兴趣的读者
- 希望深入理解杜诗内涵与历史背景的学者
读前提醒
- 部分篇章带有时代印记，需辩证看待马列主义论述
- 内容细碎如札记，适合涵泳吟叹而非快速通读
- 建议结合杜甫生平与《春秋》《诗经》背景阅读
读者共识
- 作者治学态度严谨扎实，考据功夫深厚令人敬佩
- 提供独特视角还原杜甫形象，纠偏传统注疏
- 部分论述略显枯燥，非专业读者可能望而却步
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《北征》：“不闻夏殷衰”，下句说褒氏，是殷事，与夏代无涉，疑夏系连类而及。"
- "杜甫虽然不是经师，却甚重《春秋》、《诗经》，按其生平行迹、诗篇，即可见其思想原本二经。向来注杜诸家都忽略了这一点。"
- "杜诗本经术以立言，明流变以正体，重独创以修诚，举兴会以运学，主清新以驭辞。"
- "“宵衣”出于《仪礼•特牲》。本是绡衣的意思。把宵衣解为天未明而衣，已经是不识字的笑柄。又把宵衣旰食省为“宵旰”，就简直不通了。"
作者简介
曹慕樊(1912—1993)，四川泸州人，生前为西南师范大学中文系教授。早年金陵大学毕业，师从刘国钧先生，学习目录学。1946—1947年，在四川乐山五通桥中国哲学研究所，师从熊十力先生治佛学及宋明理学。1947—1950年，受重庆北碚勉仁文学院(创办人梁漱溟先生)之聘，为中文系副教授。1953年后，为西南师范学院(后改为西南师范大学)中文系教授。对中国古典文学、哲学(儒学、庄学、佛学)及目录学造诣甚深。著有：《杜诗杂说》、《杜诗杂说续编》、《庄子新义》、《杜诗选注》、《东坡选集》(与徐永年主编)、《目录学纲要》等。
目录
杜诗杂说 自序 一 杜甫的思想、生活 二 伦杜甫的诗意和诗作 三 杜注琐谈 四 附录杜诗杂说续篇
用户评论
用不好马克思主义，又不得不用，看着别扭。其余皆好。62年。是文艺黑线专政的时候吧。
功夫真扎实。另：用马列解读杜甫思想，有点意思。不知道要是古代文学以这样精读的方式上，课上玩手机的人数会不会减少。
随便翻了翻，功夫好，见解平平
师爷爷的大作
初读，颇感细碎
琐谈中也有系统的篇幅，很多小点能还原出杜甫其人，也能学到很多纠偏的新说法。
翻过，老先生做得很扎实，提供了一些进入杜诗的角度。杜诗研究就是没有底的深海，从字句、生平考证到诗歌艺术、文学影响，说法都太多了。
挺好
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