书籍介绍
本书是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含著作者的亲身经历和家族历史，是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下，面对新的商业社会，如何调整适应以求新的发展，或因不能适应而衰落，再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事写人物，活动的年代是辛亥革命之后的三十多年，场景主要是福建闽江中游的农村，舞台是从农业到商业，从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。本书版本采用生活·读书·新知三联书店1989年版。
AI导读
核心看点
- 小说体裁书写社会人类学，兼具文学性与学术深度
- 通过两家族兴衰，折射民国时期中国乡村社会变迁
- 以人际网络比喻社会结构，揭示家族制度的平衡机制
适合谁读
- 社会学、人类学专业的学生与研究者
- 对中国传统家族制度及乡土文化感兴趣的读者
- 关注社会结构变迁与人际关系网络的思考者
读前提醒
- 勿仅当作小说阅读，需结合社会学视角理解隐喻
- 注意书中对人际关系网络及平衡理论的阐述
- 关注两个家族在商业与农业转型中的不同命运
读者共识
- 文笔平实流畅，叙事娓娓动听，阅读体验良好
- 作为学术著作极具价值，但故事性略显平淡
- 深刻揭示人脉与平衡对命运的影响，启发深远
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们日常交往的圈子就像是一个有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹竿构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起就像是我们生活所交往的一个人，抽断一根，生活就全盘打乱。"
- "第十章：长明灯与药师树的烛光可以帮助灵魂到达阴间而不至于迷路；失去妻子的芬州并没有按照古代礼仪负有哀悼义务；晨祭与暮祭仪式；超度仪式49天为度，道士主持；按照民间传说进行的鸭母渡江仪式。"
- "P2 我们日常交往的圈子就像是一个由用有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹杆构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起的竹杆就是我们生活中所交往的一个人，如抽出一根竹杆，我们也会痛苦地跌倒，整个网便立刻松弛。"
- "P17 家庭就是这样一种生活圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽掉家庭的一员、扯断他同其他人、其他人同他维系在一起的纽带，家庭便面临危机。 …… 也许这一切都由“风水”所支配。但人类生活中存在一种尚不受风水控制的弹性，当危机使一些纽带松弛、失效时，生活的圈子中还会有其他一些纽带开始充分发挥作用。"
- "P30 真金不怕火炼。同样，一个人在战胜了危难之后变得更为坚强有力。"
- "P44 芬洲和东林的社会关系现在同样广泛、牢固和有生气，也同样受到人们的敬重，两个圈子紧密交错。"
- "P49 东林怀着对自己小儿子和家庭的最大关心，运用他个人的权力，以便孩子们适应新的环境。"
- "P63 节日和劳动交替着。在劳动中村民们盼望着下一个节日，节日过后他们又精力充沛地投入劳动。他们的生活就是劳动和娱乐的循环过程，然而是十分充实的。"
作者简介
林耀华（1910～2000），福建古田人，著名民族学家、人类学家、社会学家。
用户评论
我只看到一句话，人脉决定命运。
单单看内容想一张一张幻灯片似地 若果赋予社会学意义的话那这种方法还是挺好的
中大同学介绍的
我爷爷们的故事
看到土匪总想起子弹飞了里的那个张麻子额
衰败或兴盛肯定会受时势的影响，但是在同等条件下，就取决于个人品行和理念了。一个人的品行理念不仅会影响自己的命运，还会影响到子孙后代的品行命运。
书中有两件事影响比较深：一是小哥不小心打死了邻居家的鸭子，母亲知道后主动赔偿；二是张黄两家在选宅基地时，张家没有与黄家沟通，就提前把“风水宝地”占有的行为。虽然都是小事，但是小事背后反映出的是行事方式。而一个人的行事方式，会潜移默化到别人对待你的方式以及子孙后代的行事方式。张家后代目光短浅、总想私奔赚大钱的本质可能就是受到了父母的影响，进而导致最终的家破人亡。
世事无常，平衡时常会被打破，唯有在任何时候切切实实的“把种子埋进土里”，才会有结出果实的希望。
你说小说吧，情节又无聊又没有因果关系，人物苍白，像是隔着CCTV纪录频道没有生气有缺乏活力的配音下，听从学校里公共水课那种让人昏昏欲睡的内容，说它是论著、社会学，这也没什么深刻的，无非是阶级斗争、批判现实的陈词滥调。
真实的戏剧性
把种子埋进土里
全程无槽点，用了大半天细细读完了，语言清晰流畅，通俗易懂，尽可能还原了彼时的真相，一个家族时代变迁过程中经历的兴衰荣辱，却又无可奈何，谁家的族谱不是一部长篇力作，只是各有不同罢了，作者笔锋细腻、观察入微，着实惊艳到了
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