书籍介绍
《中国文学批评》是研究中国古典文学的通史著作，分为三卷四十五篇，论及历代文学批评家凡六十余家，以时代为序勾勒批评原理的历史发展，探讨从先秦到清代的中国文学思想。本书从20世纪30年代问世以来不断再版重印，可谓历久弥新。
《中国散文概论》将中国散文分属儒家之文、名家之文、纵横家之文，作了简明扼要的阐发。
《中国文学批评》是研究文学批评史的一部精要著作，探讨从先秦到清代的中国文学思想；《中国散文概论》把中国散文分属儒家之文、名家之文、纵横家之文，做了系统阐述，也有创见。本书由舒芜作序。
AI导读
核心看点
- 以时代为序勾勒先秦至清代文学批评发展脉络
- 将中国散文分属儒、名、纵横三家进行系统阐发
- 探讨文学批评与作品风气之间互相推动的关系
适合谁读
- 中国古典文学与文学理论专业的学生
- 希望系统了解古代文论发展脉络的研究者
- 对先秦至清代散文演变感兴趣的文学爱好者
读前提醒
- 本书为精要著作，建议结合原典深入研读
- 注意作者对唐宋散文“有法”与先秦“无法”的辨析
- 阅读时关注批评家如何点化读者的审美本能
读者共识
- 行文清晰平实，扼要概括历代文学思想精髓
- 见解独特且有启发，是入门中国文论的好书
- 内容精炼如散文，但需反复阅读方能深悟
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "总而言之，先秦盛汉六经子史的文章，除开《诗》一部分，无一非散文的好模范。但自来都认为先秦盛汉之文是文成法立(参看《四库全书总目》诗文评类序语)，所谓文成法立者，即是无法以告人;至于唐宋诸家乃是有法以告人了。有法以告人，所以散文之学，就从他们建立起来。据唐宋之有法，以上求先秦盛汉之无法，即是我国散文学的轨道。所以说散文之学，是大明于唐宋以后的。"
- "凡辞致之轻重顺逆繁省，皆有其必然之故，兹举一例言之，可以隅反。例如俞氏说《尚书·西伯戡黎》我生不有命在天，下省乎字。实则此句必须如此亢声而止，决不可缀乎字，封之刚惶拒谏之神始可表见。若加乎字，即将语气改较纤缓，似乎封有危惧之情了。《史记》加乎字以求显豁，而实失去原文之美。凡文字之美，盖皆以时以地而各有所擅，有因通译而违真，转述而失意者;古今中外之隔，此例甚多。"
- "但儒家的根本主张，总是重事实的表现，和平心静气的敷陈，而不主张与人争口舌之是非，这一点总是要注意的。"
- "从前汉武帝以辞赋家为徘优，六朝的论说家，也似乎被人看作徘优了。论说变为徘优，未免大离论说的本体;可谓我国文学史中一个大变化了。"
- "散文这个称号，每是对骈文而称的。论其本体，即是不受一切句调声律之羁束而散行以达意的文章。"
- "大块文章，不限于有文字或无文字，无往而不呈露出来，供人家的赏鉴。美景良辰，使人愉快;凄风苦雨，使人悲愁。……人类都是情感相维系，为人类互通情感之邮的，就是文学。所以文学之诉及全人类的同情，不限于哪一阶级;人类对于文学之欣赏，也是随所在而皆然。"
- "批评家的职务，就是说出人人心中所欣赏或憎恶之点。又或者有些人的批评本能含苞未放，有待于雨露之点化。某种文章，有某种好处，有某种坏处，经批评家一一指点出来，然后人人都觉得如梦初醒，豁然大悟;这就是他们含苞未放的批评本能，经批评家点化出来了。"
- "再者，我们研究一国的文学批评，第一要注意文学批评和文学作品的本身有互相影响的关系。某时代有某种的批评，多半不离乎一时文学本身的风气。……第二要注意的，就是文学批评和文学作品本身的风气，又可以互相推动。一种文体发生流弊的时候，往往会产出一种批评来做改革的先驱。一种批评操之过甚，也不免生出毛病，于是文学本身又因之而兴起一种变革。"
作者简介
方孝岳（1897-1973）安徽桐城人，中山大学中文系教授，博学多识，为一代通儒。主要著作有《中国散文概论》、《中国文学批评》、《尚书今语》、《左传通论》、《广韵韵图》、《大陆近代法律思想小史》等，译著有《古代法》等。
用户评论
见解独特，颇有启发。
2015 购于中国图书网
正如序言里所说“此书不以材料胜，而以见解胜，以内行胜”。很多观点较为独特，同时也开拓了眼界，对整个文学批评有了一个大体的脉络。
翻翻，等我能进阶了再回来看
几乎都在引用前人的话啊……不太深，通俗读本入门可以
中国文学八论，中国书店影印本1985年初版印4.30
古代文论也是一口气串下来，短小，泛泛而概之，着实有看散文的感觉。「瀛奎律髓」一篇出乎意料地详致，（想看一些六朝的文论啊…）金圣叹一篇也说水浒也好。
有见地，涨知识，而且有趣下饭（误
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