吴宓日记续编(1954-1956)

吴宓

出版时间

2006-02-28

ISBN

9787108023889

评分

★★★★★

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历史

书籍介绍

本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。这是一部以生命实践光荣文化理想的记录。其史料价值,自不待言。1954年至1956年中,中国大陆在快速发展,生活、工作、思想、风气也在不断变动。其间作者在校园里经历了全盘学习苏联、批判胡适资产阶级思想、肃清反革命、文字改革等等运动,并记录了这些运动的过程及对自身的触动。作者对个人生活的记录除了他最热衷却又动辄得咎的教学工作外,就是他的丧偶。

精彩摘录
  • "思宓一生空过,近尤玩忽不可恕。六十年中所事所为,惟编辑《学衡》尚可称许,此自为宓今生惟一之功绩。然宓于此役,初志虽诚且高,坚毅之力则乏。到清华后,尤其1928爱彦后,日趋偷惰,不但《学衡》出版衍期,终且停刊,而其内容,亦大失初刊时取材之精严性。如(以下第4页)胡徵[1]撰之《慧华小传》小说,(第六十期)何可登入此志?无乃由宓素性仁慈宽厚,每溺于当时所亲近之男女友生,助之过当,而忘事业之尊与一己声名之贵。即《大公报·文学副刊》如1932登欧阳采薇[2]译Ehrenburg文,亦犯同一之病,不思薇为何如人,而Ehrenburg属何国何党乎?总之,宓之一生虚度,其咎仍在宓之精诚毅力不足,且不足远甚。"
  • "宓按Marxism所本欲反对者为欧洲之基督教创世论,German Idealism(Hegelian),The very modern logical & scientific theories。凡此,固皆谬妄;但为我中国所未曾有者。中国人,以孔子、儒教为代表,首皆承认物质现实(=Dr.Johnson之以足踢石,证明有石,以嘲Berkeley),①注重观察、经验,以恒以公共之常识,说明兼指导实在之人生。由是,今Marxism所首欲摧破之敌人,乃中国所本无者也(正如,中国无Inquisition,无如俄国之地主,无如美国之资本家。etc.)。 又Marxism认为Reality=matter-i"
  • "教育部颁发之临时措施之说明:(i)修改教学计划。(ii)减时,不降质(宜20-25时,最多27时)。(iii)减政治课1/3及教育课(教育史)。教育实习,一次二次未定。语言基础知识一课,取消。外国语不作必修。专业课可增,可减。必修课=最低之规定;选修课=(1)增高(2)补习,未见于教学计划者可用。"
  • "宓自视无物,然人犹以往昔之虚名而尊我或用我,哀哉名之为累也。"
  • "凡此又皆抉择与实行之事,与理智及道理无关,其间只有祸福而无是非。"
  • "今晨决定宓目前应谨持之箴训,为忍、默、和、静四字,勉之,勉之"
  • "同情于宓者,在今恐极难其人也。"
  • "恒念千古之真理,而轻视目前之幻象 觉宓往昔行事多非,一生全归自误。"
作者简介
吴宓,著名西洋文学家,字雨僧、雨生,笔名余生,1894年(清光绪二十年)生,陕西省泾阳县人。1917年23岁的吴宓赴美国留学,攻读新闻学,1918年改读西洋文学。 留美十年间,吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫,有过不少论著。 1926年吴宓回国,即受聘在国立东南大学文学院任教授,讲授世界文学史等课程,并且常以希腊罗马文化,基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证。吴宓在东南大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志,11年间共出版79期,于新旧文化取径独异,持论固有深获西欧北美之说,未尝尽去先儒旧义,故分庭抗议,别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等论文,采古典主义,抨击新体自由诗,主张维持中国文化遗产的应有价值,尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。 吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授。 吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任,1944年秋到成都燕京大学任教,1945年 9月改任四川大学外文系教授,1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约,到武昌武汉大学任外文系主任,1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年,其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下,且其好友陈寅恪亦在岭南,教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长,女儿要他去清华大学,而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授,兼任梁□溟主持的北碚勉仁学院文学教授,入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消,吴宓到新成立的四川教育学院,9月又随校并入西南师范学院历史系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳,晚景甚为不佳。 至"文革"到来,吴宓成为西南师院批斗的大罪人,以种种罪名蹲入"牛棚",到平梁劳改,受尽苦难。76岁的老人干不动重活,还被架上高台示众,头晕眼花直打哆嗦,被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好,即令打扫厕所。 1971年病重,右目失明,左目白内障严重,就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理,只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨,延至1981年1月17日病逝老家,终年87岁。
用户评论
越读越觉得大师亦凡人,为太多琐碎之事所累。
这本极好 吴宓对极权主义的思考如此不俗 为何无人注意?
第二本有几处值得注意:一是对“批俞平伯《红楼梦研究》”运动的观感,二是对“批胡适”运动的批评,三是对“思想改造”运动的批评,四是对“批胡风”运动的批评,五是对“新中国”种种变化的无奈。
到处人心是杀机
学衡>青鹤?
本册自5月22日起读,6月25日凌晨约略读完一遍。邹兰芳夫人之遽逝为此三年中唯一大事,而吴宓竟于56年底念及与陈心一复合,也是有点太轻率了。感情丰富,诸事认真,工资极高而又不能忘情者也。感情丰富而能忘情,此今后之努力方向也与?
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文白的日记,信息量大,事无巨细,每有无奈痛心处,但求速死便付诸纸端
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