印度:受伤的文明 - V.S.Naipaul

印度:受伤的文明

V.S.Naipaul

出版时间

2003-08-01

ISBN

9787108018045

评分

★★★★★

标签

旅行

书籍介绍

这一次的探访,奈保尔对印度和印度文化投入了更为复杂的理性和情感。尖俏的讽刺让位于沉郁乃至悲怆的分析与描述。千年古国的难题一一揭示,现实中的国度却未找到再生的原点。奈保尔的困境是印度的困境,也是我们的困境。本书颇为激越,但也证明像奈保尔这样的小说家,可更快速也更有效地指出问题所在,比之世界银行经济学家小组和各式专家有过之而不无及。

目录
前言
第一部 受伤的文明
第一章 旧有平衡
第二章 土崩瓦解的世界
第二部 土地上的新主张

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用户评论
奈保尔印度游记三部曲的第二部,比起第一部,奈保尔对印度了解更深,思考的更多,评论也更尖刻:印度的危机并不是政治性的….也不仅仅是经济性的,所有这些不过是从不同方面反映着更大的危机,一个衰败中的文明的危机,其唯一的希望就在于更迅速的衰败。
奈保尔的毒舌在印度三部曲的第一部中有所体会,这第二部简直是变本加厉,对印度的弊端毫不留情加以讥刺。遗憾的是也许有着文化隔阂,加上翻译还是有所阻碍,读起来比较碎片化。
对1970s的印度现状(尤其是思想观念)的批判是深刻的:印度教不适应印度现实;甘地的“无为”是对民族主义的玷污,不应有普适性(这恰巧成了民族独立运动30年来的的普遍思想现实),印度人必须有所欲求才能有所改变;以及这个特殊的国度无比复杂的社会机制与人际结构:宗族种姓、愚忠无为等等,构成了在印度进行(作者所意愿的符合西方尤其是英美意识形态的)社会改革的重重困难;……作者以一个人文工作者而非哲学家、政治家、社会活动家的眼光来理解和分析印度,独具慧眼,或许更切中印度民族的硬伤。其二,以西方式的自由民主价值观来诠释一个复杂的宗族种姓国度,这里有着一种文化霸权的睥睨态度。
感谢奈保尔,让我不会肤浅地理解神圣和贫穷,更不会轻易地为文明贴上衰落和创新的标签。若说此书有何不足的话,那就是把"智识"的作用提高了,它究竟有多重要,估计需要人类整个历史才能做判断。
种姓上层的人自持身份,下层的人崇尚苦行,于是每个人都安于现状期待来世。文明停滞了。
忙里偷闲反而看得明白。
发现自己一个毛病 更爱看更沉浸于理解门槛低的故事类情节 上价值说历史讲哲学的部分频频走神 左耳进右耳出 所以这一本不如幽暗国度让我印象深刻 it's my bad
三哥的问题不少,幸好我生在华夏
甘地78岁时为发生在孟加拉的印度教徒——穆斯林之间的仇杀而义愤填膺,起身前往诺阿卡里区。激愤的人们在他要走过的路上撒上碎玻璃。17年前,在印度另一端举行的食盐长征中,穷人们时常会在他要经过的路上铺上清凉的绿叶。
感觉作者快要被印度气死了🤧。
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