创造中的上帝

(德)莫尔特曼

出版时间

2002-11-01

ISBN

9787108017864

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方,不在于它给出了答案,而在于它逼着读者重新追问:当生态危机逼近,基督教神学究竟该向何处去?莫尔特曼给出的方案颇具争议——他让上帝不再是高高在上的主宰者,而是与万物彼此寄寓、相互渗透:圣灵寄寓于世界之内,世界也寄寓于上帝之中。这种“万有在神论”的上帝之灵,直接冲击了机械论、父权制式的旧世界观,主张以网络式的生态图景取而代之。书中对时间“交叉”、空间“游戏”的阐释,以及对安息日作为创造节日的恢复,常被读者评为“大开眼界”;也有人批评其晚年三一论“乱来”。它适合那些不愿接受现成神学框架、愿意在神学与哲学的交错处重新打量自然、生命与人类位置的读者。
目录
中译本说明
中译本导言:圣灵中的创造
中译本前言
前言
第一章 创造中的上帝

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用户评论
三位一体创造概念:创造物存在于圣灵中,受圣子影响,由圣父创造。圣父是创造之源,圣子是形成之源,圣灵是生命之源,借此上帝的超越性和内在性被结合在创造的进程中。时间与空间两章也很有意思,创造是一种交叉的时间,而空间一章则是柯瓦雷《从封闭世界到无限宇宙》的通俗版。
世界形象从母亲(人即世界,世界即人)到天父地母(人从世界中分化出来,天地人),到游戏(节庆,舞蹈,音乐,剧场,游戏,分裂诸物的内在神秘统一)到机器(上帝作为外在神秘统一)。机械论世界是父权制世界观,应当让位于网络式的生态世界。
融贯一致,大开眼界。
乱来。晚年的三一与上帝国好一些
神学与哲学的交错
共同体的理想是爱的共同体,如果没有爱,就无所谓共同体。爱不是占有与控制,而是参与。上帝出于自由意志的创造是爱的喷发。今天的世界,极需要这样的神学观来更新。
相比于巴特,我喜欢莫尔特曼多多了
求书
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