沉思录

[古罗马] 马可·奥勒留

出版时间

2001-12-31

ISBN

9787108013873

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍
很少有人意识到,《沉思录》最初并非写给人看的著作,而是一位身兼战事与皇权的统治者写给自己的备忘。它没有体系化的理论,也没有可供引证的宏大命题,有的只是一条条自我训诫式的短句——关于如何不被他人的愚蠢所伤、如何在纷扰中收回心神、如何把每一件小事当作最后一次去做。正因如此,它读起来不像哲学,更像一种可被反复抄录、随时取用的生活技术。真正打动读者的,正是这份「私人」气质:它承认人会被冒犯、会悲伤、会焦虑,却仍试图在内心保留一处不受外界搅动的宁静。适合它的,不是寻求思想体系的人,而是愿意在混乱处境中练习自我克制与清醒的普通人。
AI导读
核心看点
  • 古罗马皇帝马可·奥勒留的内心独白
  • 斯多葛学派哲学,强调理性与德行
  • 在动荡中寻求心灵安宁与自我完善
读者共识
  • 文字高贵忧郁,具有不可思议的魅力
  • 翻译质量参差不齐,影响阅读体验
  • 虽被喻为鸡汤,但蕴含深刻生存智慧
精彩摘录
  • "为了未来,不要消耗你的思想在别人身上,除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情,细细回味别人的言谈、幻想和用意,揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己,使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。"
  • "每个人爱自己都超过爱所有其他人,但他重视别人关于他自己的意见,却更甚于重视自己关于自己的意见。"
  • "1.每日清晨对你自己说:我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此,乃是因为不能分辨善与恶。我既不会受他们任何一个的伤害,亦不会对我的同胞发怒而恨他。我们生来是为合作的,所以彼此冲突乃是违反自然的,表示反感和厌恶便是冲突。 2.排除思想中漫无目标的无益的部分,过分好奇与怀有恶意的部分尤宜摒斥,一个人应该习惯于只思索一种事,只有与自己有关的事情才列入活动范围之内。除重大必要性或与公共利益有关之外,少过问别人的言行与思想。 3.一般人隐居在乡间、在海边、在山上,你也曾向往这样的生活;但这乃是最为庸俗的事,因为你随时可以隐退到自己心里去。一个人不能找"
  • "做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。"
  • "如果有人冒犯了你 ,首先考虑:我和人们之间有什么联系……第二……考虑他们在什么压力下形成意见和行动的……第三,如果人们是正当地做他们所做的,那我们不应当不愉快;但如果他们做得不正当,那很显然他们这样做是出于无知和不自觉……第四,考虑你也做了许多不正当的事情,你是一个和他们相仿的人……第五,考虑你甚至不知道人们是否真的在做不正当的事情,因为许多事情都是由于和某种环绕的关系而做出的……第六,当你十分烦恼或悲伤时,想一下人的生命只是一瞬,我们都很快就要死去。第七,那打扰我们的不是人们的行为,因为那些行为的根基是在他们的支配原则中,那打扰我们的是我们自己的意见。那么就先驱除这些意见,坚决地放弃你对一个"
  • "因为外表是理智的一个奇妙的曲解者,当你相信你是在从事值得你努力的事情时,也就是它最(容易)欺骗你的时候。"
  • "即使一个人能活上三千年,甚至能活上三万年,你仍要记住,人所失去的不是什么别的,只是他正拥有的生活;他正拥有的不是什么别的,而是他正在失去的生活。因此,最长久的生活与最短暂的生活是一样的。事实上,此时此刻对所有的人都是一样的,那正在逝去的也不是别样的;失去的只是这一瞬间。一个人不可能即失去过去,又失去未来,因为一个人不拥有的,怎么能被夺走呢?……要知道,只有现在刻个时刻是可以夺走的,命中注定会失去它;如果一个人只拥有现在,那么他便不可能失去他并不拥有的东西。"
  • "怎样才能解脱自己,不为世俗所累?像一个罗马人那样,时时刻刻注意运用自己的理性;还要带着人的全部尊严,带着友善、自由和正义的情怀去力行当下必做之事。想象我们当下的每一个举动,就是我们人生中的最后所为,要心无旁骛地专注于人类固有的理性,不要让伪善、自怜和欲壑难填等不良品性再干扰我们真正地按理性行事。这样,我们便解脱了。要想像神灵一样自在从容地生活,就必须舍弃一些东西。占有的越多,只会使心灵更累;占有的越少,才能使心灵更宁静。"
目录
译者前言
卷一
卷二
卷三
卷四

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用户评论
说教的方式有很多,但这种不吸引我。他提倡一种平静审慎的生活,但这种平静又是多么不堪一击啊
讀畢,千年老雞湯,我思故我在。與先秦諸子比,其說偶能相通,亦淺。大到宇宙,小到原子,渺若靈魂,玄如能量轉換,皆能一一正視之;更多的表述流於我與宇宙、社會、自然等外在事物的參照上,未免瑣碎。作為皇帝來說,一日能幾省與心,很不錯了。
至上的敬意~
喜欢三联精选的版式与质感,所以执意读完了。翻译有时顺畅有时拗口, 句式大可调得舒服些,改日看梁实秋和王焕生先生是如何译的。另有二三处错字。多数条目读两遍以上,所以用时较长,一个夜晚两个午后。以上。
斯多葛派就是这样的啦~
了解斯多葛派哲学比较方便的一本书。英文转译,能看。有些错别字,也有些地方好像不通,可能有误译,不过我没有核对原文。A Companion to M A有一篇写《沉思录》在十六世纪中叶是怎样流行起来的,值得一看。
此版流传甚广,其实译得并不好。
鸡汤
em……可能应该换个译本看。
中学时代
求书
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