书籍介绍
《周天集》不是一本供快速消费的哲学普及读物，而是一套为「每日研玩一条」而生的修行笔记。作者将三百六十余条格言录于弟子修行日记的书眉，本意便是逐日逐条体认，而非一次性读完。因此它的价值不在体系的宏大，而在可被反复咀嚼的「碎片感」：有人觉得有的条目「颇有味」，有的却「没看懂、没办法理解」——这种参差恰恰是它的诚实之处。读者普遍提到「观照」「沉静」「从内中出发」等关键词，指向一种向内收摄的生活态度。它适合愿意把书摆在床头、闲暇翻看的耐心之人；若期待逻辑严密的理论建构，或许会失望。它更像一面镜子，照出读者自身愿意走多远。
作者简介
室利阿罗频多(Sri Aurobindo, 1872-1950)，出身印度贵族家庭，早年曾留学英国，参加过印度民族解放运动，后专事研究与著述，成为近代印度最具影响力的哲学家，被尊为“哲圣”（与圣雄甘地，诗圣泰戈尔并称印度三圣）。
AI导读
核心看点
- 室利阿罗频多弟子辑录的修行日记书眉语录
- 融合东西方文明菁华，阐述宇宙人生真理
- 分周天集与续集，涵盖社会思想与瑜伽修炼
读者共识
- 薄册厚意，适合床头闲暇时慢慢翻阅体悟
- 部分观点因文化隔阂较难接受，需耐心消化
- 文字精炼深邃，虽难读但能带来精神滋养
精彩摘录
- "四·常在沉静，快乐，与坚信中求进步，这是最有益的态度，不要听外来的相反的提示。"
- "八·处理一错误运动之正当方法，是静静观照它，将知觉性刚刚搁在那点上。"
- "一二·至少你无须听从他人“常识”之言；普通其中甚多是“常”，“识”则殊少。 一五·只有同情者方能帮助，——诚然人亦当见及他人之过而不憎。憎恨则两败俱伤，未曾帮助了谁。"
- "一六·低等情命体，乐于检寻他人之错过，这是卑下而且小小的乐趣，人以此妨碍了自己的进步，也阻滞了所批评者之进步。"
- "二六·倘若你不更被他人的言语或行为所扰动，则此已是一大进步了。 二八·不快乐损减力量，使人更易启不快乐之因。 三〇·你为什么要试作他人的同样底事呢？人自觉为灵感所动而做的，于他便是最好的事。"
- "只是以生活于内中知觉性，从那里出发而作一切事，乃可保持正当的心灵境况。 一切皆应从内中出发默默而为，——工作，说话，读书，写作，当作真知觉性的部分，不以寻常知觉性的散漫和不安静的动作而为。"
- "企慕你内中接受着的知觉性之改善质量，心思中之辨别；作一个无执、无个人性的旁观者，观察一切在你内中和周遭所发生的事；情命体中之纯洁，平静的平等性，坚久的耐性；没有虚荣和伟大感，尤其是你内中心灵体之发扬，——皈顺，自我奉献，心灵的谦柔与虔敬。"
- "你愈是怨尤，你的苦痛会愈增加。 在你严厉待人以前，先苛刻对待你自己。 不要预见困难，这无助于越过它们，却帮助了它们到来。用耐心则任何困难皆可克服。"
目录
目录
译者序
周天集
周天集（续集）
用户评论
98年7块2的书，现在二手平台5块2收。太出乎意料了，认真读了，做了写笔记。也有很多关于瑜伽、神圣性、“母亲”等看不太懂的内容。
挺好玩的。
好书
有点像语录体，零零碎碎的，有些句子没看懂或者没办法理解，有些看懂了觉得写得很好，薄薄一本摆在床头闲暇时翻翻也是不错的，可以慢慢体悟。
每日研玩一条……有的咀嚼颇有味，有的则较难接受……
带火车上读的。预料本书难读，及至读时，方知其难。一本薄薄的小册子，竟读了好几天。有语言文字上的障碍（徐梵澄先生译文古雅有味，却也难免艰涩），更有义理上的隔膜（我在读时经常代入我那可怜的一点佛教知识，如此勉强读通）。此书箴言体，供人日嚼一则，以增修为，似我这般猪八戒吃人参果，实在是暴殄天物。虽然，受益亦颇不少。“续集”后半不少与前面重复，惟译文稍有出入，不过好话不妨多听几遍，这是没有亏吃的。
印度现代哲学家与室利·阿罗频多，早期是民族解放领袖，退出之后办起了学院，生前著作等身。序言中介绍此书是他的弟子们从他的煌煌巨著中采集了三百六十多条，录在日记本上，本来非出卖品（可能是内部读物），数目上合周天之数所以叫周天集。前面是涉及人生、社会、思想、知识、艺术、感情种种，续集中都是瑜伽修炼之法。徐梵澄先生还是以他特有的古雅文风翻译。
集一比续集更好看，谈论的范围也更广一些，从国家到法律到诗人。续集基本上就全是谈瑜伽了。其中有一个说法是法律是自由的暂时替代品。
床头小书，随时翻阅。当做诗文集看看，也是闲趣。
求书
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