![道德箴言录 - [法] 拉罗什福科](https://static.book345.com/covers/9787108011961.jpg)
书籍介绍
精彩摘录
- "在悲痛中有各种虚伪的东西，其中一种是：在哀悼与我们亲近的一个人的死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，我们哀伤他对我们的好的看法，哀伤我们的利益、快乐和对我们的敬意的减少。同时，死者也有了使人流泪的体面，虽然这些眼泪只不过是为生者流的。我说这是一种虚伪，是因为在这些悲痛中人们是在欺骗自己。还有另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它要强加于全社会，这是那样一些人的悲痛，他们渴望着一种十足和不朽的痛苦的光荣。在时光已经载走了所有的悲痛，终结了他们实际上有过的痛苦之后，他们还是不放弃，仍然坚持他们的悲伤、他们的呻吟和他们的叹息，他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终"
- "494. 别人谈论他们的行为举止时常使他们觉得他们是毫无过错的，这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们，给他们一种非常准确的洞见，使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。 496. 假如错误只在一方，争吵就不会持久进行。"
- "630.……懒惰的安宁是灵魂的一种隐秘的魔法，它突然地搁置那些最热烈的追求和最顽强的决心。最后为了给予这一激情一个真实的观念，应当说懒惰就像灵魂的一个真福，它安慰灵魂的所有损失，取代它所有的利益。"
- "36. 如此巧妙地安排了我们身体各个器官，使我们舒适而快乐的造物主，似乎同时也赋予了我们自负感，以使我们看到自己的不完美时不那么痛苦。"
- "37. 我们对犯了错误的人进行规劝时，自负的成分多于善良愿望，而我们进行规劝时，与其说是为了令其改正错误，毋宁说是为了让他们相信：我们没有犯这样的错误。"
- "55. 对受宠者的仇恨，其实只是一种急切的邀宠之情；因得不到宠爱所产生的怨恨，通过对受宠者的蔑视而得到缓解；由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西，我们只能自己拒不给予他们这种崇敬。"
- "77. 沉默是缺乏自信者最保险的一招。"
- "114. 被敌人欺骗，被朋友出卖，人们总是痛心疾首，不能忍受；但对自己欺骗自己，自己出卖自已，却感到心满意足。"
作者简介
拉罗什福科，法国思想家，著名的格言体道作家。一生作品不多，唯有《回忆录》和《道德箴言录》两部作品传于后世。拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪，激情以至疯狂分析人的精神、理智和判断力，追溯人们言行的动机。《道德箴言录》并非人告诉人们应当做什么，而是揭示人们在做什么、想什么。
目录
用户评论
没多大意思
书在嘉定家
真是一本寶書啊，又喪又有趣又可愛，摘錄了不少好東西。
桂林
2016.1
至始至终相信“命运和情绪统治着世界”的拉罗什福科在《道德箴言录》一书中认为“研究人比研究书本更必需”，人，一般的人，人与人，人与自己，人与世界，以及人的现状和命运等等。其方法主要是从两个方向进行的，一是分析人的情绪、激情以至疯狂；一是分析人的精神、理智和判断力。他认为人永远会被自己的激情纠缠，我们的德性经常只是隐蔽的恶，所以触及德性的品质都可以从反面解读之，真正是应了《红楼梦》里的那句话：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
鸡汤不死人
减去原作中“删去的"部分，此书无疑可以得满星。
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