神秘神学

暂时读了几个章节，放下了。嗯，并不是太喜好依旧围绕基督神学的神秘学探索。

符合我的哥特习惯。

就没有宗教背景的我们来说，不是很好读。

Pseudo-Dionysius，否定神学。理性背后是一个不可理解的上帝，言说背后是一个不可言说的上帝，是超越理性、超越语言、超越一切，是无限。否定不是在否定造物主，而是通过否定不断自省，无止境的追寻，在转化与超越中接近无限

人要如何从有限之中瞥见无限存在的一缕光辉？托名狄奥尼修斯者 虽然一直都强调回归《圣经》本身 但是他赞美的万物之万物之因和经文上描述的神显然是完全不同的两种东西了 这难道就是东方属灵思维影响的结果？

神秘=隐藏；“他刺入、剖开甚至魂与灵、骨节与骨髓，辨明心中的思念与打算”；巨大的、闪亮的、永远发光的太阳是神圣之善的明白形象，是至善的遥远回声。画十字宣布一切肉体欲望之死，出神。

阅读马里翁时顺便复习一下。神秘神学奠基于圣经中神人相遇的密契经验，故神学对于狄式而言就是圣经神学。神在布道中自我启示同时自我隐藏，在神的启示-隐藏的张力背后是新柏拉图主义的世界观：因果的运动形式包含停留、出溢及回归。故而万物是最高极的流溢并渴望回归本源。在神学内部分延出“肯定”和“否定”两种向度，肯定者由上至下指称最高者，否定者从下至上逐级否定，二者虽异不殊。狄式所言阶层体系是一种秩序、理解和行动，体现为天阶和教阶两种形式，神作为终极原因在宇宙的层级系统中引导人神合一，祭司作为神性知识的理解者引导信徒，天阶体系与教会体系相互联系且循环相生。同时神学的神秘/开显的两个面向皆内在于神学传统，并不存在两条截然分离的进路，既是神秘也是公开，既是象征性亦是哲学性，狄式奉圣经中的神人经验及“至善”为圭臬

半艰难且半放弃地读完，有写句子读完会哭