晚期资本主义的文化逻辑

詹明信very好懂

他方世界没看懂，这本看懂了。嗯。

一半

不如政治无意识严谨，就……看来看去看多了没意思……四种深层结构赞，一下子就把各种后学一并罩在马克思主义框架下。文化分期理论赞，早期中期晚期，以语言学上所指和能指的关系分别阐述每个阶段，很灵。跨国资本主义时代的第三世界文学，日后被批的很惨，但仍然很能理解詹明信把“第三世界”的民族文学国家整合到他的时间轴上的意识。发现有趣的一点，是他从来不提福柯，以历史对历史的深层焦虑。极其喜欢文本的意识形态一篇，游刃有余于福楼拜和各路理论之间，方显大家本色。

太难了

和台版不要差太多……

已购

很好读，在看到“创造性艺术被迫以反讽戏仿碎片化这种消解可接受性的方式来避免商品化和非艺术化”的观点时，嗯…我发现手帐拼贴原来是后现代主义艺术的典型，帮助理解了（安慰自己🫢）

启发不小

“马克思主义自然是一种十分有力的非神秘化的形式；它以后仍会继续如此，因为经济往往是人们最不乐意谈的，而阶级更为许多人避之不及。对这些事情进行具体的非神秘化会是马克思主义的一项长期工作。但要获得这种非神秘化工作的真正的、最富创造性的成果，我们就必须把它同探索不同于资本主义的社会发展道路的广阔视野结合起来，我们就必须把非神秘化同某种乌托邦的因素或乌托邦冲动联系在一起。在我看来，马克思主义的这两种驱动力是结合在一起的，而非它在进行非神秘化的同时暗中有一套半宗教的宗旨。”