书籍介绍
本书从社会学角度立论，通过大量日常现象的分析，论述了人们社会行动后果评估中的代价问题。立意新颖，主题鲜明，问题意识明确。书中理论铨释和经验分析结合得紧密，许多见解发人深省，一反时下社会学著述中只有现象描述不见观点的流弊。评估社会行动的代价，这是一个需要结合客观效果和主观动机、价值进行综合思考，权衡得失利弊，做出理性选择的过程。其中客观因素可谓纷繁复杂，主观因素也是千差万别变动不居的，因而对某些方案的看法也会见仁见智。作者敢于面对现实生活中某些有争议的问题，从社会多维视角直抒胸臆，这种学风值得提倡。
AI导读
核心看点
- 以社会学视角剖析日常现象，探讨社会行动后果中的代价问题。
- 结合理论阐释与经验分析，权衡得失利弊，倡导理性选择与中庸之道。
- 深入讨论竞争、分工、信任及传统等议题，见解发人深省，观点鲜明。
适合谁读
- 对社会学、哲学及社会运行机制感兴趣的读者。
- 希望提升独立思考能力，审视社会现象背后逻辑的人群。
- 关注个人选择与社会代价关系，寻求理性生活智慧的读者。
读前提醒
- 本书为论集性质，非严密体系化学术著作，宜当作思想随笔阅读。
- 作者观点鲜明且具争议性，建议保持批判性思维，辩证看待。
- 书中涉及大量日常现象分析，可结合自身体验进行对照思考。
读者共识
- 视角新颖独特，许多见解振聋发聩，能启发读者深入思考。
- 论证风格偏主观随笔，缺乏严谨的学术体系，部分观点存争议。
- 文字简练犀利，虽非传统学术著作，但具有极高的思想启发性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在团体生活中，不愿付出必须付出的代价，往往会令你格外付出更大的代价。【摘自《代价论》】"
- "城市的膨胀带来了交通的负担和环境的污染，但它的浓缩却又跨越了空间，把一个民族的杰出人物聚合在一起。……它使青年遇到了大师，怪才遇到了知音，艺术家遇到了倾慕者……城市是人类对话的中心。【摘自《代价论》】"
- "取消竞争，牺牲了效率，却并未真正消除利益争夺，带来什么“四海之内皆兄弟”。取消的其实只是竞争的某种规则，竞争本身却改头换面在缺乏正当规则之下，以关系学的方式进行。因为这种竞争方式恶化了人际关系，其代价很难说就小于市场和考试的代价。更严重的是，在付出了沉重的代价后，这种无规则的竞争没有来带任何收益。【摘自《代价论》】"
- "如果冲突是客观存在的，使它公开化、明朗化、制度化是代价最小、收益最大的调节方式。相反，虚饰“利益一致”就是放弃了对客观存在的“不一致”的积极调节。【摘自《代价论》】"
- "一般等价物（货币）与普遍主义标准（比如分数）的产生，就是为了简化那个日益扩大了的、复杂的社会交换与社会生活。而我们却从这一文明的门槛内倒退出去。每个人都以为自己是合算的，通过特殊主义的、熟人间面对面的“交易”得到了便利和好处，而这种个体“理性”加在一起，却构成了团体行为的“非理性”。从此，我们没有了一般媒介物，我们做任何一件事都要找熟人，我们的社会交换受阻，流通不畅，“成本”激增。【摘自《代价论》】"
- "信任是任何规模、任何种类的社会——它的合作与交换——的前提。没有起码的信任就没有社会，丧失掉一切信任就是社会的瓦解。特殊注意与普遍主义在信任结构上的基本差别是：前者构成一个相对较小的信任结构。于是，社会为什么摆脱不掉特殊主义的问题，就转化成社会为什么不能一步到位地构建起一个健全的信任系统。【摘自《代价论》】"
- "专业化造成的屏障割断了一个专业研究者与社会的联系，使他无法认清自己专业在社会大系统中的地位，无法应社会的变迁和需求去调节、改进自己的学术重心，无法及时吸取其他学科的成就去开阔本职研究中的视角。正是从这个意义上说，没有全面的基础知识，没有起码的宏观认识，是难于做好一项专业工作的。……过度专业化的另一个弊病，或许也是其得失上更严酷的问题，是它不利于调节与选择。对个人而言，在没有打下一个广阔的知识基础时就过早深入地进入某一专业，不仅使选择带有盲目性，而且为日后的调节和重新选择带来困难。特别是在一个科技迅猛发展、社会飞速变化的社会中，扎实的基础知识和旺盛的潜能会比僵硬的特长更有益。【摘自《代价论》】"
- "为了回避风险，可不可以完全听凭理性和确定信息及判定的指引，即理性明确告诉我们什么，我们就作什么，不去做那些理性没有告诉我们的事情。那样不是最少代价吗？恰恰相反，果真如此我们付出的代价恐怕更大。凯恩斯说：“假如人性不喜欢碰运气，而仅靠冷静盘算，恐怕不会有多少投资。”加尔布雷斯说：“一旦人们变得非常有理性，经济发展似乎就不可能了。”弗雷德里克•艾米尔更把这一认识推广到一般行为中：“坚持要在决策前把事物看得清清楚楚的人，永远也不会决策。”不敢于踏入未知之地，不敢于面对风险毅然抉择，不仅是放弃了发展，也是放弃了人类生存的尊严——自决权。【摘自《代价论》】"
作者简介
郑也夫，祖籍不可考。1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十九年中先后工作、学习过十个单位：八五二农场四分场六队，该农场水利工程队，该农场工程大队学校，北京师范学院历史系，中国社科院研究生院世界宗教系，北京社科院社会学所，美国丹佛大学社会学系，中国社科院社会学所，中国人民大学社会学系，北京大学社会学系。平均每个单位不足四年。很高兴一直在流动，始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切。现为北京大学教授。兼任北京市交通顾问。曾任央视《实话实说》总策划。
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用户评论
读到分工、专业化的代价之时，很有新鲜感
写得不好
没话说。这本书可以拿来鉴别你是不是一个有独立思考能力的人
郑也夫的又一个创新视角，许多论证方式和内容值得回味。
就，我喜欢的老头好像都（因为做国师而）黑化了？？
开卷前关注的是“代价论”本身，阅读起来却陷入了处处可见的春秋笔法当中。全书都颇有种项庄舞剑的感觉，毫无社会学著作的体系化和严谨度，不得要领。与其说是学术作品，不如说只是作者对自己政治立场的趾高气扬的输出。讲男女平等的一篇简直是臭不可闻，直接击碎了我捏着鼻子读下去的幻想。想到有人将这个如此保守陈旧、言而无物的臭脚捧成“独立思考”，就痛感这是对这四个字的可耻的污名化。
不太具有系统性，行文有点散漫，有几章的视角还不错
辩证大法&反决定论
这到底是什么新视角？
垃圾毒草民科遗毒
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