书籍介绍
这本书最耐读之处，在于它把'诗'从修辞技巧的层面彻底抬升为一类独立的认识方式。马利坦反复强调：诗性直觉把握的不是概念化的本质，而是'在诗人主观中回响并以符号方式传达的单个存在物'——它要求创作者把整个自我牵涉进去，而非仅凭技艺堆砌。读者最常提及的正是这种'被诗性直觉把握事物'的穿透感，以及'美是目的之外的目的'这一反功利命题带来的震动。它适合那些不满足于'如何写诗'、而想追问'诗究竟如何认识世界'的人；也适合对科学、数学中的直觉创造力感兴趣者——书中对'综合的被动性'的论述，恰好为科学家的灵感提供了哲学注脚。唯一需要警惕的是其贬抑工匠、崇尚神秘主义的立场，这是理解时必须正视的局限。
AI导读
核心看点
- 界定精神前意识与诗性直觉的本质
- 阐明美是目的之外的目的
- 解析诗性直觉在艺术创造中的核心作用
读者共识
- 文笔优美，具有诗人般的洞察力
- 内容深奥，阅读具有一定挑战性
- 视角独特，对诗性认识有深刻阐释
精彩摘录
- "它仍旧被事物高于人类自我的东方艺术一般特征所支配。依照这种纯客观倾向，中国艺术专注事物中给以运动、给以生命的精神，便转变为一劳永逸地指派给各类事情的一种典型公式。甚至中国人对法规汇编、经典规章和医药处方的热情，也像中国人崇拜那些门徒们必须循其足迹、必须对其虔诚效仿的大师一样，使中国艺术易受学院风气的诱惑，他们这种学院风气之可厌不亚于我们的学院风气：因此那竹以其决不弯曲的韧性而一律坚定，那梅因其在冬天开放而一律英勇，那些兰因其在寂寞中美丽而一律纯洁，那些菊因其有隐士精神而一律清高，那些山一律在春天明媚、在冬天静卧，那些农夫一律质朴，那些贵妇一律优雅，那些将军一律骁勇。"
- "被诗性直觉把握的事物是什么呢？……诗性直觉并不针对本质，因为本质作为概念……是思辩认识的对象，不是由诗性直觉把握的东西。"
- "与一切在它之中发出回声的其他实在一起在诗人主观中回响并以符号方式传达的单个存在物，是被诗性直觉把握的。"
- "在诗性直觉的成就中最直接的东西是对世界事物的经验，因为对于人的灵魂来说，在认识自身之前认识事物这是自然的；但是，对自我的经验是最主要的——因为当主观性对自身认识之时，在智性自由生命的半透明之夜中获得的情感便成了意向性的和直觉的，或者成为通过同质性的认识的决定性媒介。"
目录
用户评论
2月17日，P35 2月19日 雅克.马利 美不是诗的对象 3月12日 P125 3月22日 P155翻译有点问题，但意外的好看。
呔！肝完了！小组作业终于有着落了！
内容很棒，但一些观念和现代美学有些差异，尤其是主体性的问题。读起来稍稍费力，但还算好懂，另一个问题是，这本书的年代算稍早，夹在士林哲学与当代美学中，阅读上需要注意。
之前是读外文，看有些同学使用，课堂报告时，跟着翻译，可以很明显的注意到许多翻译错了或不洽当地的，不知道13年商务克兵的翻译如何。
科學的發現比起人們通常認為的更像是直覺。數學想象力確有某種創造性的東西。我們的演繹證明只能靠直覺來創造。這裡存在著一個綜合的被動性。整個自我都被牽扯到了。當哲學家們致力於深奧的分析時，這種創造的因素也就遠離他們了。如果我們從科學轉向詩歌和造型藝術，直覺表現得就更明顯了。詩人覺得自己是被靈感激發的。不應把這看得太實在了，但它確有意義。存在著情感的價值，這是有意義的。似乎克羅齊把直覺和表現聯繫得太緊密了。應該為交流留點餘地。值得一提的是柏拉圖和卡萊爾的證明，情感的強烈伴隨著某種意義上的深刻見解。大量的現代文獻都趨於成為不重要的，想避免精神的極度痛苦。它們給了我們一種真正的史詩嗎？創造性是發現之路，應和知識聯繫起來。它牽扯到對生活的理解，使我們與其相符合。朱麗葉死了，但已使我們認識到愛情的偉大。
补记，2014.6
“以现代抽象艺术的创作为例，现代抽象艺术之所以最终归于失败，是因为当其有意识地抛弃事物的自然外形时，无意地丢掉了创造性直觉。”
太黑了...（2019/10/21）
真正的多玛斯派哲学家，博学而灵动，不像现在某些多玛斯学者，只会做多玛斯说了什么什么的复读机...（2022/7/16）
诗性直觉。神秘主义。
谢谢，但我是真的不喜欢“神”
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