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中国古代画论类编
俞剑华 编
出版社
人民美术出版社
出版时间
2004-10-01
ISBN
9787102014425
评分
★★★★★
标签
画论
艺术
艺术史
书画
书籍介绍
《中国古代画论类编(上下)(精装)》将我国历代各种研究绘画理念论的著作,择要编为一部资料性的书籍。由编者将收录的各种著述,分类编辑,按时代先后次序排列,并进行校勘整理,删订增补了衍文和缺文,加注标点。相关研究成果也注于文章之后,便于读者了解历史上的争论情况。
精彩摘录
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所以一西一东而下者,欲使自然为图。
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圣人含道映物,贤者澄怀味像。至于山水质而有趣灵,是以轩辕、尧、孔、广成、大隗……夫圣人以神法道,而贤者通,山水以形媚道而仁者乐,不亦几乎?
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夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。曰:“画者华也,但贵似得真,岂此挠矣。叟曰:不然。画者,画也。度物象而取其真。物之华,取其华,物之实,取其实,不可执华为实。若不知术,苟似可也,图真不可及也。曰:何以为似?何以为真?叟曰:似者得其形遗其气,真者气质俱盛。凡气传于华,遗于象,象之死也。”605 气者,心随笔运,取象不惑。韵者,隐迹立形,备仪不俗。思者删拨大要,凝想形物。景者,制度时因,搜妙创真。笔者虽依法则,运转变通,不质不形,如飞如动。墨者高低晕淡,品物浅深,文采自然,似非因笔。
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夫理绝于中古之上者,可意求于千载之下;旨微于言象之外者,可心取于书策之内。 夫以应目会心为理者。类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。应会感神,神超理得,虽复虚幽严,何以加焉? 圣贤映于绝代,万趣融其神思,余复何为哉?畅神而已,神之所畅,孰有先焉!
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望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡。虽有金石之乐,珪璋之琛,岂能仿佛之哉!披图按牒,効异山海。绿林扬风,白水激涧。呜呼!岂独运诸指掌,亦以神明降之。此画之情也。
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用户评论
读得好累,繁体字
手頭參考必備
毕老师说版本不好
参考工具书 很厚很全面
简明扼要。
泛论部分和《中国画论类编》一模一样,个人觉得只看这本就够了。
尽管越来越不常用,但还是忍不住嘚瑟,现在不好买了吧哈哈哈
嗯,文言文,可以过八级了
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