赵烈文日记

樊昕 整理

出版社

中华书局

出版时间

2020-11-01

ISBN

9787101147063

评分

★★★★★
书籍介绍
赵烈文(1832~1893),字惠甫,江苏常州人。数入曾国藩幕府,深受倚重。赵烈文是曾国藩事业高峰时期的核心幕宾,从湘军攻克安庆至克复南京以及其后一段时间,他都在曾氏兄弟幕中,其所参谋、赞画的事务,“往往关天下大计”。后经曾保奏,先后出任磁州、易州知州。曾国藩去世后,力请辞官,退居常熟虞山,营宅舍曰能静居。其所撰《能静居日记》,起咸丰八年(1858)五月四日,迄光绪十五年(1889)六月二十日,对曾国藩与清廷的矛盾,南京失陷时清军烧杀掳掠之暴行,及李秀成被俘等事记叙颇详,对研究中国近代史特别是太平天国历史有较高的参考价值。本日记有岳麓书社根据台湾学生书局原稿影印本整理之点校本,但有所不足。一则赵氏字迹潦草难辨,岳麓本疏误难免,而南京图书馆藏赵烈文之子赵宽之誊抄清本,其实在释读上颇可借鉴,同时誊抄清本也有与稿本不同之处,其中异文亦有参考价值。二则赵烈文除《能静居日记》外,尚有《落花春雨巢日记》六卷,咸丰二年至五年起讫,系赵氏二十一岁起所记,岳麓本未收。本书系重新整理本,不仅收入从未整理刊行的《落花春雨巢日记》,而且“能静居日记”部分以稿本对校清本,颇有新得。
AI导读
核心看点
  • 曾国藩核心幕僚视角,记录晚清政局与湘军内幕
  • 预言清朝五十年内必亡,展现惊人洞察力
  • 收录未刊日记,校勘更精,史料价值极高
适合谁读
  • 晚清历史与太平天国运动研究者
  • 曾国藩生平及湘军集团爱好者
  • 对传统士大夫精神世界感兴趣的读者
读前提醒
  • 前半段涉及军政大事,史料价值高于后半段
  • 文言日记,建议配合相关历史背景阅读
  • 关注赵烈文与曾国藩的对话,洞察人心
读者共识
  • 文字典雅流畅,包罗晚清社会万象
  • 赵烈文智虑深沉,是乱世中的清醒客
  • 新版整理更完善,但部分注释仍有疏漏

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "大氐人处境中,自非圣贤,鲜不为境夺,故仲尼亟称颜子不改其乐,于此等可见圣贤立教之宗,第不知释氏之说何如耳?足下幸告我。 余上手曰:师言,圣贤之言也。知此而后读书,方为真读,向见释氏之说亦专注此事,千说万说,不外发明自心,精深处与孔孟如出一辙而不着境,尤贵不着,不着境之心,故在字宙间实是了义非不了义。 师曰:足下见至此,论释至矣。吾亦欲粗涉,宜从何人? 余列举经论名师,素余所有之宗范,即以呈阅。 余又曰:人之性分不同,以烈亲历之境而论,似处贫贱易,处富贵难。忆往年在沪上穷饿之际,往往过午无食而心泰然,略处宽裕则嗜欲纷挠而起,不可遏抑,何也? 师曰:足下天赋甚高,第未充学力之故耳。然少年人有此无损"
  • "复久谭,余劝涤师静摄,,勿亲细务为国家万民保育此躬。师诺之,又问静摄之理。余请每日课一时或半时静坐数息,师曰:“心不能定,奈何?”余曰:“人心皆为境系,试择密室,匡床婓几,焚香一炉,戒客将于其时勿通事,案牍之类不以入!然后人室解带端坐,穆然粹然,无外物之交,则心气自定。行习既久,虽群嚣之处,皆可使意虑澄凝,不独养身,并以入道,观三教进修之法,皆以一静字人手,岂浅裨哉?”师深饮其说。余起出,师复谆托见九舍弟幸以常为我说之语告之“即未能有得,藉足下衿度,亦可稍去其嚣凌之习”。余敬诺分手。"
  • "每云此时无一毫杂念,但求主人寿考,长受荫庇而已。余年长于姬三十有三,得偕伉俪,不免自愧,闻其言,尤觉恻然于中也"
  • "师言:佛理大约须遇境界不动。 余曰:然。境界莫大于生死,莫烦于日用。于日用细处作得主,积小成大,渐渐心力能制自己,旦善恶境现,如镜照象,有委顺而无系恋,斯大成之效也。 师曰:吾尚不信轮回之说。 余曰:师恒言读书人愚慧判然,殆有宿因,然则非轮回而何? 师嘿,少顷曰:是殆有之,吾未之究耳。 会风起振露台臬兀,余曰:人生天地如一叶,生死只在俄顷,若不于已躬下事用心检点,徒在妄想中毫分镂晰,幻益生幻,安有穷期,可为喟然。"
  • "余云:人情大氐阅历既多饱经怫乱,则知运命之有定。少、沅两帅所处皆顺境,起徒步,数年之中,各建大功,安得不侈然自命。故沅师去年劾官秀峰不胜,余比为此沅师闻道之机,不当吊而当贺。少帅则兴起太暴,其人赤心任事,忠厚有血性,然未能知道,于持盈守泰之境阙如,议者颇为之忧至于运命之说,甚大甚善,而义尚未极圆。凡人行于运命之中,罔然而兴,罔然而坠,纵丰功伟烈,震烁人寰,亦为随运之流,与秋鸟春花同其迁变。惟有至人,遗世独立,虽亦在运气之内,而不为运气所迁,所谓“先天而天弗违,后天而奉天时”。自古贤哲之流,莫不由此一途,克跻圣域,在能勉之而已。 师云:人生无论读书做事,皆仗胸襟。今自间于古诗人中如渊明、香山、东"
  • "余笑言:师事成矣,而风气则大辟蹊径。师历年辛苦,与贼战者不过十之三四,与世俗文法战者不啻十之五六。今师一胜而天下靡然从之,恐非数百年不能改此局面。一统既久,剖分之象盖已滥觞,虽人事,亦天意而已。 师曰:余始意岂及此,成败皆运气也。 余曰:成败之数,运气与人事相参,烈及弢甫素泛观诸当事,均策其无成。比见师而心志倾倒,以为必能戡乱。往时吾辈之私议师皆知之,至于今而其应如响,岂操卜算之术得之耶?且如小家翁姆,勤劬持算,必获小康之报,天道诚实,未可尽委之自然。彼运命二字,怀才不得志者以之自靖可矣。君相造命,务名实以鼓人才,止可存之于心,以济人事之穷,若昌言之,则人皆自恃,孰为陈力耶? 师曰:此言甚是。"
  • "此吾运气口袋之说也,足下论世真能谛当。运气口袋者,师恒以人生皆运气为主,七尺之身,实以盛运气,故有雅谑。"
  • "吾尝言阔人不能不摆架,但勿过分,令人欲哕;寒士不能不求人,亦勿过分,全丧气骨。世人多有讥韩文杜诗乞怜太甚者,余以为两公虽求助于人,而气骨自在,寒士本等,无足议也。"
用户评论
1867年,与曾公论,清朝50年内必亡。中
前半段的日记比后半段价值更高
江南风雅,古艳劫馀。星火之光,蔚成烈文。智虑深沉,宅心仁厚。结缘国老,历练世务。难进易退,高尚其志。双修福慧,一笑而归。二十三年五四青年节阅讫于湖大背光室清风鸟雀声中。
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