![太平广记 - [宋]李昉 等编](https://static.book345.com/covers/s/9787101143164.jpg)
书籍介绍
《太平广记》常被当作志怪小说集来读，神仙鬼魅、穿墙缩地、画皮精怪琳琅满目，但它真正的分量不在猎奇。它是宋以前各类故事的总库：报应的因果、谄佞的机锋、妇人的悲欢、酷吏的残忍，乃至唐代的风俗人情，尽数收纳其中。后世《聊斋》《子不语》《阅微草堂》的笔法，几乎都能在此找到源头。因此它更适合作为一部
AI导读
核心看点
- 宋太宗诏编，与御览等并称宋四大书。
- 收录神仙、鬼怪、报应等五百卷文言故事。
- 中华书局简体横排，分段标点，阅读友好。
读者共识
- 唐代风俗大宝库，对后世小说影响深远。
- 中华书局新版排版精良，但校勘仍有争议。
- 阅读门槛较高，非文言爱好者慎入。
精彩摘录
- "《太平广记》三百十七引《灵鬼志》稽康 稽康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃吹火灭之曰："耻与魑魅争光。"尝行，去路（明抄本路作洛。）数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人，中散心神萧散，了无惧意。至一更操琴，先作诸弄。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之："君是何人？"答云："身是故（明抄本故作古。）人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。"中散复为抚琴，击节。曰："夜已久。何不来也？形骸之间。复何足计？"乃手挈其头曰："闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。遂与共论音声之趣，辞"
- "谢端，晋安侯官人也。少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法，始出作居。未有妻，乡人共悯念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中畜之。十数日，端每早至野，还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓是邻人为之惠也。数日如此，端便往谢邻人。邻人皆曰：“吾初不为是，何见谢也？”端又以为邻人不喻其意，然数尔不止。后更实问，邻人笑曰：“卿以自取妇，密着室中饮爨，而言吾为人饮耶！”端默然，心疑不知其故。后方以鸡初鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家，见一少女从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，取径造瓮所视螺，但见壳（壳原作女，据"
- "常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤无兄弟，为县吏，性恭顺。其家临荆溪，常于门前，以物遮护溪水，不曾秽污。每县归，则临水看玩，敬而爱之。积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。自县归，见家中饮食已备，乃食之，如是十余日。然堪为邻母哀其寡独，故为之执爨，乃卑谢邻母。母曰：“何必辞，君近得佳丽修事，何谢老身。”堪曰：“无。”因问其母，。母曰：“子每入县后，便见一女子，可十七八，容颜端丽，衣服轻艳，具馔讫，即却入房。”堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：“堪明日当称入县，请于母家自隙窥之。可乎？”母曰：“可。”明旦诈出，乃见女自堪房出，入厨理爨。堪自门而入，其女遂归房不得，堪拜之，女曰：“天知君敬护泉源，力勤小"
- "侍御史郭霸尝来俊臣粪秽，宋之问捧张易之溺器，并偷媚取容，实名教之罪人也。"
- "朱粲 隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间。岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大，仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以喂贼。生灵歼于此矣。（原缺出处，明抄本作出《朝野佥载》） 薛震 周杭州临安尉薛震好食人肉。有债主及奴诣临安，于客舍，遂饮之醉。杀而脔之，以水银和煎，并骨消尽。后又欲食其妇，妇觉而遁。县令诘得其情，申州，录事奏，奉敕杖杀之。（出《朝野佥载》） 陈元光 周岭南首陈元光设客，令一袍裤行酒。光怒，令曳出，遂杀之。须臾烂煮，以食诸客。后呈其二手，客惧，攫喉而吐。（出《摭言》。明抄本作出《朝野佥载》） 独狐庄 周瀛州刺史独孤庄酷虐，有贼问不承，庄引前曰：“若健儿，一一具吐，放汝。”遂还巾"
- "出《異苑》。明鈔本作：出《高僧傳》。"
- "翰欲为设斋，及写《法华经》、《金光明经》，皆曰：“不可”。乃请曰：“持金刚经七遍与之”。其兄喜曰：“足矣。”"
- "纂于静室，飞章告玄，三夕之中，继之以泣。至第三夜，有光如昼，照其家室，即有瑞风景云，纷郁空际。"
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用户评论
突然想到还读过这个，不解其然但解其所以然，除了金刚经显灵那部分偏离佛教教义太远外都挺有趣
6
慧深和尚的梁四公记已经失传，大部分内容见于此书，梁四公记记录了其去美洲大陆的游记，可惜几百年来此书只被当做玄幻小说来读。
很好很好
小说渊薮，传奇森林
看了一些，太多了，光目录就很好看
文化的博大，最能于此体现
每天一个睡前小故事
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