大邦之风

李山 著

出版社

中华书局

出版时间

2019-07-31

ISBN

9787101139662

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

《诗经》作为经典,产生于“人文化成”时期,建构了中国人的文化传统和民族品格。本书以专题形式串讲、细讲《诗经》,站在古老文明何以生发的高度,再现了西周至春秋时期华夏礼乐文明的泱泱大美。关注普通人的心灵与命运,细致描摹女性婚恋心理,深具现实精神与人道精神。全书彩印,随文配有42幅今人手绘彩图,可多识鸟兽草木之名,令阅读之旅赏心悦目。

李山,北京师范大学(珠海校区)优秀传统文化研究与传播中心教授,北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾师从启功、聂石樵、夏传才等学界耆宿,致力于《诗经》研究三十余年,系中国诗经学会常务理事。著有《讲给大家的诗经》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《对话〈诗经〉》《诗经的文化精神》等。2006年被评选为北京师范大学本科教学“十佳教师”;2007年和2009年分别获得评师网“最佳教授”和“全国魅力教授”称号。曾受邀录制央视《文明之旅》《百家讲坛》等电视节目。

AI导读
核心看点
  • 专题串讲诗经,再现西周春秋礼乐文明大美
  • 关注普通人命运,细致描摹女性婚恋心理
  • 随文配42幅手绘彩图,多识鸟兽草木之名
适合谁读
  • 诗经入门读者,希望通俗了解国风精华
  • 对古代婚恋习俗、礼乐制度感兴趣的读者
  • 文学专业学生及喜爱中国古典文学的爱好者
读前提醒
  • 本书侧重国风,雅颂涉及较少,需有心理准备
  • 部分观点如蒹葭指牛郎织女,属一家之言
  • 个别名物考证或节令解读存在争议,可参考
读者共识
  • 语言通俗生动,比传统注本更易读且有趣
  • 立足文本分析,批驳流俗解读,引发思考
  • 兼具文学感悟与史学基底,适合闲读欣赏

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "《蒹葭》的诗为什么好?在于其漂亮、明净地用一个具体的情境,展现了人生的“企慕之境”;以特定的光景,展现人对理想之境的无限追慕和怅惘。诗篇真正的动人之处,不在思念,不在爱情,而在表现思念、爱情时流露出的更深层的企慕情思。"
  • "一般性文字表达,要求准确无误,可在一些诗篇,却故意两义并存,成为一个立体的存在,这就是文学可以有的现象了。"
  • "青铜钟基本有两种形制,一种是钟顶部系绳悬挂的部位,做成一种柱形,叫甬钟;如果用于悬挂的铸件是鼻纽形状的,则称之为纽钟。"
  • "无用之处见用处。……如果我们生活中都是使用的,那就太枯燥了。有些“没用”的东西,如艺术,没用才是大用,这“用”,能显示我们是人,可以不带功利心、亦即审美地看待世界,……"
  • "不过,“维鹊有巢,维鸠居之”的现象固然令人觉得有趣,更让人觉得惊奇的是两千多年前古人的观察能力,以及他们对大自然的熟悉。而我们现代人,离自然太遥远了。鹊是什么?鸠是什么?我们得查了书才知其一二,古人写诗篇歌唱婚姻,若是大家都不熟悉喜鹊何鸟、鸠是什么,诗篇那样唱,若是大家查了书才知道是怎么回事,诗篇富于意趣的比喻也就失去了作用。所以,由此可知,古人对这些鸟类及其习性是很熟悉的。现代人整体强调什么生态呀、环境啊,可是春天走到野外,满地的生机,这是什么花,那是什么草,爱谁谁,一概不知。我们身高也就是一米七八左右吧,离大地的距离与古人是差不多的,可是我们还是离大地、大自然太遥远了。其实是心远了,心一远"
作者简介
李山,北京师范大学(珠海校区)优秀传统文化研究与传播中心教授,北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾师从启功、聂石樵、夏传才等学界耆宿,致力于《诗经》研究三十余年,系中国诗经学会常务理事。著有《讲给大家的诗经》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《对话〈诗经〉》《诗经的文化精神》等。2006年被评选为北京师范大学本科教学“十佳教师”;2007年和2009年分别获得评师网“最佳教授”和“全国魅力教授”称号。曾受邀录制央视《文明之旅》《百家讲坛》等电视节目。
目录
第一讲 《诗经》离我们远吗
《诗经》:文化的家底 “风”的辽阔地域 风:是风教,是讽谏,是地方乐调,也是天意 雅:夏声,王朝政治之歌 颂:庙堂祭祖的乐章 风、雅、颂整体关联 《诗经》的表现手法:赋、比、兴 《诗经》的时代
第二讲 琴瑟和谐
春光中的好配偶 最像爱情的句子 琴瑟与钟鼓的使用场合 对《关雎》的三种误解 《关雎》不是爱情诗 《关雎》居首:婚姻是人伦之始

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用户评论
通俗,口语化,引用了很多歇后语、谚语,别具一格的解读。
《大邦之风》,我觉得是近年来读的最好的《诗经》讲解类作品啦,很适合入门欣赏阅读。 只是李老爷子可能一下子讲兴奋了,偶尔会出现点小失误。比如119页说《草虫》写的秋天,诗中提到的采蕨采薇都是春天事(谷雨前后),故节令有冲突? 又如396页,“谁谓河广,曾不容刀”之“刀”也不宜直接解释为刀[刀] ,而应解释为小船(舠)才通畅(关键刀跟河宽不宽没啥联系呀)。
20200625 主要是关注诗篇的社会和历史背景,而且没有那么多苦大仇深的解读,好评(。・ω・。)ノ
好书,有文学感悟,也有史学基底。名物方面往往一笔带过,不过也算略有疏解。写法活泼而不轻佻。
看书没有听他讲课带劲。
是一种海纳百川的融会贯通
二三年八月六日购于上海古籍书店,观上博展览之后。 闲读很OK,比想象的好读多了。8.11 好书 8.16
亲切可感。
经典。
非常合适的一本引领读者走进《诗经》的作品。通俗可亲,立足文本来分析,讲解详细,但又不至于引申、附会过多。和市面上充斥的那些《诗经》相关书籍不同,它们触及到的只是表面的美,而李山老师却是非常认真地想把内在的文字之美、文明之美呈现给读者,他也的确做到了。 读完算是对《国风》里的大部分篇目都有了个印象。虽然自己的理解还很粗浅,但也真切感受到了文学史的那句结论“《诗经》建构了中国人的文学和文化传统”,到底是什么意思。
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