书籍介绍
这是一部把《论语》拆到骨子里的集大成之作。程树德将何晏《集解》、皇侃《义疏》、朱熹《集注》等历代注疏乃至诸子笔记尽数收纳，按时间、体例分列，考异、考證、集解、古注、集注、余论层层叠出，各家意见相互争锋，作者按语居中折中。它真正的分量不在「读懂」，而在「可供查」——堪称研究《论语》的权威工具书，嘉惠学人。但正因集得过于完备，不少读者感到「太繁」「很烧脑」，甚至「不适于初学者」。它适合已读过数遍《论语》、愿为一句话一字反复考证的人；若只求领会精神，反倒可能因掰开揉碎而失了原味。繁体竖排，三册精装，是收藏，也是负担。
作者简介
程樹德，現代著名學者，著有《論語集釋》、《九朝律考》等。
程俊英(1901-1993)，女，現當代著名學者、古籍整理專家，主要研究《詩經》、《論語》等，生前長期供職於華東師範大學，所著有《中國大教育家》、《詩經漫話》、《詩經譯註》、《詩經註析》等。
蔣見元，現當代著名學者、古籍整理專家，主要研究領域有《詩經》等，與程俊英合著的《詩經註析》，享譽學界，是研讀《詩經》的權威註本之壹。
AI导读
核心看点
- 集历代注疏大成，资料极丰
- 考据严谨审慎，不妄断盲从
- 中华书局精装升级，版式清朗
读者共识
- 学术价值极高，资料完备
- 注释过于详尽，略显繁琐
- 精装本质感好，阅读体验佳
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
用户评论
完整读完
这本集释好处在于集大成，从唐以前古注到集注到集解，关于论语每一句话的古今所有重要的注解全部收录极其详尽；其失则在于太繁；东坡说过读书如尝鲜，八分熟的时候滋味最妙，把一句话一个字掰开揉碎反复考证。。反而失去了读论语最重要的本质精神；注释的再详尽也不如回归到论语本文反复诵读体会其内在精神。
另外一个感悟：被孔孟精神感化确实是潜移默化的，初读四书只觉得论语还平易近人，孟子就显得有点迂有点中二，但是受论语熏陶之后远离世俗利禄再回过头读孟子便觉得浩然之气充溢胸中势不可挡，看来下一部孟子正义可以预备了哈哈哈哈
历时四个月，读完此书，这也是平生第四遍读《论语》。
宝贝
工具书
10/25，花了5个月时间，断断续续看完。集众多大家注释，很烧脑，也很完备实用。繁体竖排，大爱之…接下来看《孟子正义》，争取把新编诸子集成都看一遍，再看十三经清人注疏，然后回归四书五经
未读完，还是不适于我这样的初学者
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