![王文正公笔录 - [宋] 王曾](https://static.book345.com/covers/s/9787101124446.jpg)
书籍介绍
《王文正公笔录》不分卷，北宋著名大臣王曾撰。王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，在仁宗朝任宰相，谥号文正，故书名《王文正公笔录》。所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻，亦有一二条涉仁宗初年史事，王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，谙习朝廷掌故，所言多确凿有据，李焘作《续资治通鉴长编》时往往全采其文。
本书是一种较为重要的宋代史料笔记，由宋史专家、暨南大学古籍所研究员张其凡先生进行点校，并在附录中对王曾家世、仕宦经历、相关诗文等进行辑录，是一种全面整理王曾相关资料的品种。
AI导读
核心看点
- 记录宋初三朝宫廷旧闻，史料确凿有据。
- 收录杯酒释兵权等经典故事，李焘长编多采其文。
- 附录详考王曾生平及诗文，学术整理价值极高。
适合谁读
- 研究北宋前期政治制度与宫廷历史的学者。
- 对宋代笔记小说及古代官场文化感兴趣的读者。
- 需要查阅王曾生平资料及相关史料的文史爱好者。
读前提醒
- 正文仅三十余条，篇幅短小，建议重点阅读附录。
- 附录中张其凡先生的考证文章比正文更具参考价值。
- 阅读时可对照《续资治通鉴长编》等平行文本互证。
读者共识
- 正文内容虽少但密度大，是研究宋初史的重要史料。
- 附录整理极为详备，堪称嘉惠学人的良心之作。
- 部分标点与标题处理略显草率，需结合前言审慎阅读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "宣徽使旧亚枢使，位在枢密副使、同知枢密院事之上。咸平中，周莹拜宣徽使，有所畏避。因自陈愿居其下，先帝从之，遂为常制。自莹始也。"
- "太祖创业，在位历年，石守信、王审琦等犹分典禁兵如故。相国赵普屡以为言，上力保庇之。普又密启，请授以他任，于是不得已，召守信等曲宴，道旧相乐，因谕之曰：“朕与公等昔常比肩，义同骨肉，岂有他哉？而言事者进说不已，今莫若自善地，各守外藩，勿议除替，赋租之入，足以自奉，优游卒岁，不亦乐乎？朕后宫中有诸女，当约婚以示无间，庶几异日无累公等。”守信等咸顿首称谢。由是高、石、王、魏之族俱蒙选尚，寻各归镇，几二十年，贵盛赫奕，始终如一。前称光武能保全功臣，不是过也。"
- "周朝驸马都尉张永德轻财好施，喜延接方士。尝遇一异人，言及时事，且曰：“天下将太平，真主已出。”永德曰:“其谁乎？”答曰：“天意所造，安能识诸？然而有一事庶几可验，公或睹紫黑色属猪人，善战果于杀伐者，善待之。”永德尝阴自求访，及太祖皇帝勋位渐隆，永德因潜识帝之英表，问其岁，在亥，永德叹骇其事，倾身亲附，相得甚欢。凡己之所玩好、资用，子女、玉帛，必先恣帝择取，有余乃以自奉。至国初，以旧恩，体貌富贵与佐命勋戚同等，终太祖世，莫能替焉。"
- "彼（契丹）士人或称之曰：“古人尽忠，止能忠于一主。今河间王南北欢好，若此可谓尽忠于两主。”然则继忠身陷异国不能即死，与夫无益而苟活者异矣。"
- "驸马都尉高怀德以节制领睢阳岁久，性颇奢靡，而洞晓音律。故声伎之妙，冠于当时，法部中精绝者殆不过之。"
- "太尉王公旦祥符中在中书，圣眷特厚。尝因便坐奏事，上语及一省郎姓名，旦曰：“斯人行履才干俱有可采。今方典郡，宜与甄擢。”公及同列，亦皆素知其为人，因共相荐之。自是屡加叹赏，即令记录，俾俟归朝日，亟命转运使，徐更别议升陟。既而代还至阙，上复先省记之。会外计阙官，即与同列拟定名氏，约以次日奏补。及晚归私第，斯人投刺来谒，公方议委使，辞而不见。诘朝入对，具道本末，请授以转之任。上默然不许。公退而叹骇惕息累日。乃知昨暮造请，虽不之见，已密为伺察者所纠。而此人讫真宗世不能用。公不欲指其名，而每戒同列以私谒之嫌，当须谨避，庶几免于悔吝。"
- "舊制，文武羣臣由一命而上，自外至京，必先詣正衙，見訖，乃得入見。辭謝亦如之。太祖皇帝御極之初，親總庶務，嘗驛召一邊臣入對，將授以方略，訝其到闕已數日而未見。左右或奏以未過正衙，太祖意不平之，乃令自今皆先入見辭謝畢，方得詣正衙。遂為定制。"
作者简介
张其凡（1949-2016），暨南大学中国文化史籍研究所研究员，博士导师，宋史研究会副会长。主要研究方向为五代史、宋史、历史文献，代表作有《五代禁军初探》（暨南大学出版社，1993年）、《宋初政治探研》（暨南大学出版社，1995年）与《张乖崖集》（中华书局，2000年）等。
用户评论
王曾生平与诗文辑校附笔录三十六则。
一个夜班读完，感觉还行。
“天下太平，真主已出”～唐末宋初道家的太平思潮，是理解宋初政局的一把🔑。🤖
王曾笔记的份量太少了，这个点校本张其凡先生写了一篇论文那么长的篇幅来研究王曾的一生经历，很有价值，另外还搜集了王曾其他文章作为附录。
正文不到全书的十分之一...
读材料。附录反而是亮点。正文平平无奇……
正文析分爲三十六則，符合宋人所見之數，內容較少，附錄詳備
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