书籍介绍
何为“中国”？元朝、清朝不是中国的王朝吗？清帝国通过怎样的统治政策获得了奠定今日中国版图的疆域？“新清史”、内亚史研究为什么在国际学术界这么火？……
近年来，在新的理论视角与新的理论框架的冲击下，中国史研究日益发生着深刻的变化。葛兆光、徐文堪、汪荣祖、姚大力、张帆、罗新、沈卫荣、钟焓、狄宇宙、欧立德、杉山正明等二十位中外知名学者，在本书中展开了精彩的论述与对话，对上述种种热点问题进行了回应，也具有鲜明的学术史意义。
本书可以使我们比较深入地了解当前中国史研究的前沿论题，启发我们对传统的以汉族为中心的中国史研究范式进行检讨与反思，进而丰富对中国历史的宏观思考。
封面图片取自中国国家博物馆所藏清人明福绘《西域图册》。
葛兆光，1950年生，复旦大学教授，曾任复旦大学文史研究院院长。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》、《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》、《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》等。
徐文堪，1943年生，汉语大词典编纂处编审。长期从事汉语语文辞典编写，参与《汉语大词典》编纂、订补达三十余年。同时致力于古代中亚和内亚文明（尤重吐火罗学研究）、古代中外关系、欧亚大陆史前史、语言学、辞书学、人类学和域外东方学史等方面的研究，出版著译多种。
汪荣祖，1940年生，著名历史学家，曾在美国执教三十一年。现任台湾“中央大学”人文中心讲座教授、台北中研院近代史研究所兼任研究员暨总咨询委员、美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授等职。著有《史家陈寅恪传》、《康章合论》、《史传通说》、《走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代》、《史学...
AI导读
核心看点
- 本书汇集了葛兆光、姚大力、狄宇宙等二十位中外顶尖学者的文章，深入探讨中国史研究的前沿议题。内容涵盖从周边看中国、内亚史研究、新清史争论等敏感且重要的学术话题，旨在打破以汉族为中心的传统史观，提供多元视角下的历史认知。
- 书中详细记录了关于‘新清史’、清帝国性质、民族认同及疆域合法性等问题的激烈学术辩论。特别是汪荣祖与姚大力之间的公开论战，虽然部分言论被读者认为失于雅正，但客观上展现了学术界在民族主义与学术客观性之间的张力与困境。
- 作者们强调历史研究的复杂性，反对简单化的民族主义叙事。书中指出近代民族国家多为多民族组成，清帝自称中国，其统治具有历史合法性。同时警示读者，学术讨论不应沦为政治站队或人身攻击，而应回归史料与理性分析，警惕极端民族主义对学术的侵蚀。
适合谁读
- 适合对中国古代史、边疆史、民族史及国际汉学研究动态感兴趣的专业读者。本书涉及大量学术概念与争议，需要读者具备一定的历史学基础，能够理解并批判性思考‘新清史’、内亚史等理论框架的优劣及其背后的意识形态冲突。
- 适合关注国家认同、疆域演变及多民族国家建构问题的普通读者。书中关于‘中国’概念的历史流变、清帝国与今日中国版图关系的讨论，有助于读者跳出单一民族视角，从更宏观、包容的角度理解中华民族共同体的形成过程与历史逻辑。
- 适合对学术圈生态、知识分子言论边界及公共讨论伦理感兴趣的社会观察者。书中收录的论战文章虽具争议，但为读者提供了观察当代中国学术界如何处理敏感历史问题、如何在学术规范与政治正确之间挣扎的真实案例，具有社会学意义上的参考价值。
读前提醒
- 本书实为《上海书评》等媒体文章的结集，部分篇章此前已在网络流传，读者若已读过原文可跳过。阅读时建议重点关注葛兆光、狄宇宙、欧立德等学者的访谈与论述，这些内容提供了宝贵的学术视角与史料解读，具有较高的知识增量与启发性。
- 对于书中汪荣祖与姚大力的论战部分，建议保持理性批判态度。读者应自行甄别其中的学术论证与情绪化表达，避免被极端言论误导。重点在于理解双方争论的核心分歧点，即如何看待清朝的历史性质及民族关系，而非陷入无谓的站队或情绪宣泄。
- 阅读此类涉及敏感历史与民族议题的书籍，需具备独立思考能力。书中观点多元且存在对立，读者不应盲从任何一方，而应结合其他权威史料与研究成果进行交叉验证。注意区分学术探讨与政治宣传的界限，警惕将复杂历史问题简单化为非黑即白的民族主义叙事。
读者共识
- 读者普遍认为本书收录的学者均为国内外顶尖专家，文章质量极高，提供了大量关于中国边疆、民族、认同的新视角与深刻见解。尽管部分文章此前已在网络发表，但纸质版整理出版仍有助于系统性地了解当前中国史研究的前沿动态与理论争议，具有极高的学术参考价值。
- 读者对书中汪荣祖与姚大力的论战评价两极分化。一方面，部分读者认为这种公开辩论展现了学术界的活力，有助于厘清‘新清史’等理论的误区；另一方面，更多读者批评汪荣祖在后续回应中失于理性，进行人身攻击与上纲上线，严重拉低了书籍的整体格调，令人遗憾。
- 读者共识认为，本书有助于反思传统的汉族中心史观，但同时也警示读者警惕另一种极端的民族主义或分裂主义倾向。大家认同应从历史事实出发，客观认识中国作为多民族国家的历史与现实，反对任何形式的历史虚无主义或狭隘民族主义，强调学术讨论应回归理性与规范。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "-Peter C. Perdue的<China Marches West>，将清帝国、准噶尔蒙古与俄罗斯帝国并列为中亚草原三要角，并不恰当，因三者本质有异，不可一概而论。"
- "-这种政策与布局显然与濮德培所谓的近代殖民主义，以夺取资源、利用廉价劳工、开拓市场为目的，大不相同。所以殖民的性质必须厘清，不可回避。 -清帝国经营新疆，终于建省，应是新疆成为中国一部分的历史过程，但濮德培不认为中国拥有新疆乃历史之必然。我们要说的是，任何历史结果或非必然，但结果不可能改变，濮氏曾提到美国之西进运动，加州或德州终于成为美利坚合众国之一部分，虽未必是历史之必然，亦不能改变“自然地”成为美国一州的历史结果。姚先生以责备的语气，说中国的读者往往有思想上的障碍，即“错误地推导出如下的论断，即自古以来就一成不变地存在着一个与今日中国版图相同，或者只能更大而绝不能变小的中国”。我不知道何种"
- "-美国人知道自己是多民族国家，却不知道或不肯承认中国也是多民族国家，“新清史”更是提出“族群主权(ethnic sovereignty)”说，认为各民族有自己的认同，故有自己的主权，清朝时满人所建，所以不等于汉人的中国。"
- "-敌对势力试图分裂中国这个多民族统一国家的狼子野心，还要责怪别人脆弱多疑。"
- "-据精通满文的朋友告知，“新清史”诸君的满文程度相当有限，远不如他们有限的汉文程度。"
- "在厄扎尔时代，他开启了一个新的国民身份的方向，即不再将国民称为Turk，而是 Turkiyeli，就是说在国名的基础上，把土耳其的公民和国民身份定为“来自土耳其的人”。这才是真正公民或国民意义上的土耳其人（还有一种意见是干脆把土耳其国名改为“安纳托利亚”）。当然，这种界定仍然只是处于论辩之中，受到了来自极端民族主义者的挑战，说这是要分裂土耳其国家。 土耳其建立的时候本身就是土耳其民族运动的产物，土耳其民族运动跟泛突厥主义又有千丝万缕的关系。这个国家取名叫土耳其既符合当时土耳其民族主义的诉求，也符合西方人在历史上的叫法因为西方人一直叫奥斯曼就叫土耳其，这几乎就等于是说穆斯林，而它不怎么区分阿拉伯"
- "-讲历史上中国的疆域，我们要强调变化。我们讲现在中国的领土，要承认是一个实际的、合法的政治控制区域。"
- "-大清即中国，其重心在关内汉地，康熙是以汉地为中心的中国之主，并非以中亚为轴心。"
作者简介
葛兆光，1950年生，复旦大学教授，曾任复旦大学文史研究院院长。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》、《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》、《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》等。
徐文堪，1943年生，汉语大词典编纂处编审。长期从事汉语语文辞典编写，参与《汉语大词典》编纂、订补达三十余年。同时致力于古代中亚和内亚文明（尤重吐火罗学研究）、古代中外关系、欧亚大陆史前史、语言学、辞书学、人类学和域外东方学史等方面的研究，出版著译多种。
汪荣祖，1940年生，著名历史学家，曾在美国执教三十一年。现任台湾“中央大学”人文中心讲座教授、台北中研院近代史研究所兼任研究员暨总咨询委员、美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授等职。著有《史家陈寅恪传》、《康章合论》、《史传通说》、《走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代》、《史学九章》、《追寻失落的圆明园》等。
姚大力，1949年生，复旦大学历史地理研究中心教授，清华大学国学研究院特聘兼职教授。主要研究领域为元史、中国边疆史地，著有《北方民族史十论》、《蒙元制度与政治文化》、《读史的智慧》等。
目录
用户评论
关于藏传佛教的几篇，挺感兴趣！
阅读的一种趣味就是发现一片完全未知的有趣领域。这本书给我这种感觉。
葛贼何日造反？（雾）感觉葛有些话还没说完
适合吃瓜子看
马的有力证明，建议汪停止批判的武器，马上进行武器的批判（笑死）
其实就是上海书评微信公号合集，但纸质版读起来的确舒服。西域、内亚、西藏、满学几篇学者访谈最有意思，其余多乏善可陈。
一个忘辱祖坏一锅汤
上海书评边疆民族热文合集，像一本可读性很强的辑刊
前几篇对何为中国的论述和后面的学术争论都很有价值，中间几篇好像关系不大。
讲边疆史与民族认同，大多都具有相应水准，值得参照。
论文集。就翻了前面几章综述。有趣的是：乾隆的文化多元象征，搞了个五族皇帝（想起来“权力的文化语言”）。事实是：满族文化还是太弱了，没办法把五族融合成一族，遗留了现在这么多问题。至少我个人觉得，现在谁也没文化的正统性，权力的统治真的就很僵硬。
新清史的交锋文章是本书的压轴，从中可以总结文人吵架的手段；看了文章后又找了讲座视频来看，人是应该貌相的。
狄宇宙真是一个奇人啊，对他产生了好奇心。
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