AI导读
核心看点
- 中国小说史研究开山之作，系统梳理源流
- 鲁迅以简练笔触点评各时期代表作品
- 剖析神话、志怪至明清小说的演变脉络
适合谁读
- 中国古典文学与小说史研究者
- 希望深入了解鲁迅学术成就的读者
- 对古代小说演变感兴趣的文史爱好者
读前提醒
- 部分内容为文言，建议配合注释阅读
- 可结合书后附录书目简介辅助理解
- 注意鲁迅对《三国》《西游》等书的精辟论断
读者共识
- 鲁迅论断精妙，虽简略但极具洞察力
- 版本选择很重要，异体字与标点需留意
- 不仅是小说史，更是了解鲁迅学者的窗口
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "悟通大道。必先空破情根，破情根必先走入请内，走入情内见得世界情根之虚，然后走出情外认得道根之实。"
- "至于说到这书的宗旨，则有人说是劝学；有人说是谈禅；有人说是讲道；议论很纷纷。但据我看来，实不过出于作者之游戏，只因为他受了三教同源的影响，所以释迦，老君，观音，真性，元神之类，无所不有，使无论什么教徒，皆可随宜附会而已。如果我们一定要问它的大旨，则我觉得明人谢肇淛所说的“《西游记》……以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻。”这几句话，已经很足以说尽了。"
- "孔子尝游于山，使子路取水。逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还。问孔子曰，“上士杀虎如之何？”子曰，“上士杀虎持虎头。”又问曰，“中士杀虎如之何？”子曰，“中士杀虎持虎耳。”又问，“下士杀虎如之何？”子曰，“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰，“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘欲中孔子，又问，“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使笔端。”又问曰，”中士杀人如之何？“子曰，”中士杀人用舌端。“又问，”下士杀人如之何？“子曰，“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。（原本《说郛》二十五。原注云，出《冲波传》。）"
- "中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。"
- "故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。"
- "至于写人，亦颇偏失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。"
- "中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土，渐见流传，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。 其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。"
- "至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。"
用户评论
你一定得知道鲁迅先生不只是“救救孩子”而已……
个人认为迅哥儿最好的一本书
因为对小说发展很感兴趣，于是在书店购入这本书，但是买之前没想到是文言文，三次打开又放下，现在终于一口气读完了。鲁迅先生博览群书，我也是第一次知道他除了是一名小说家之外，还是一名的学者，从书中内容来看，他对于中国小说的研究是下了很大功夫的，中国小说的发展脉络，以及代表作品的点评和研究，都让我收获匪浅。
附录暂且搁置。写各种课程论文反复用到的材料，现在才草草翻过一遍。鲁迅在写作小说简史时像一个吝啬的数学家，总是用很节俭的字眼，下很精妙的论断。（版本确实不佳，上古的蓬莱阁丛书系列可能更好。这书好像是我未上大学的时候买的，那时还不太懂得挑拣版本的重要性。）
有点困难
看完了，神话传说鬼神故事还蛮有趣的，尤其关于鬼背人和孔子与子路的故事，看一次笑一次，哈哈哈哈太有趣了
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