要是历史都这么写，就没人昏昏欲睡了

简洁易懂，引人入胜，可惜作者英年早逝。

张荫麟于史学不但有熔铸史料之才学，更兼有创新之识见，可惜天不假年，未能完成自己的中国史写作，真是文章憎命达啊！

精简且晓畅，谁不叹一声天不假年啊，虽然猝然中断但大家还是跳坑了。

张荫麟写史，写得有血有肉，荡气回肠，他写周朝的婚姻，从樊笼中少女的呐喊开始；他写孔子所处的时代，是“理智的锋刃”，“冲破传统迷信的藩篱”；他写孔子复古且让人捉摸不透的政治理想，说“手把大钺的周公，那是他毕生憧憬着的影像”……好鲜活好鲜活！

1.出版社介绍说本书是作者受聘编写的高中历史教材的一部分，但从《自序》中可知，作者是按照“一部新的中国通史”来创作的。可惜这是一部未完成的通史，写到东汉便戛然而止。2.全书皆干货，用《初版自序》中的话说，就是“选择少数的节目为主题，给每一所选的节目以相当透彻的叙述”。这本书给我的最大观感正是结构清晰、叙事通透。有时看似介绍性的内容，其实作者对这段历史的总结已融入其中。干货之外，作者也会穿插一些历史人物的言行或者典故，使全书不至于枯燥乏味。3.作者没有渲染中华文明的早熟和成就，也没有明显的民族主义色彩。他更关注历史和社会的发展与变化，制度和思想的构建与变革。如《自序》中所言，“历史家的任务是要把历史中认识上的偶然尽量减少”。这份苦心连同作者的“玩索所得”，让这本薄薄的小书无比耐读。

史纲这种东西，光是读起来不无聊就已经了不起了

可惜坑了，不然得是多少人的中国历史启蒙书

历史学家鲜有以天才之名称呼，张荫麟是为之一。

最喜欢张先生对人事、时局的点评，比喻极妥帖，评价极精准，寥寥几语便达醍醐灌顶之效。可惜未到魏晋戛然而止，是我的遗憾。

民国时期的白话，读起来还是夹杂文言文。 并不是一本合适的启蒙读物，但对梳理大有裨益。 牛哇！ 理想主义者王莽 能力不够，愿景来凑

天才绝伦，再给他二十年，未必在钱穆之下

硬皮书，装帧纸质上乘。只可惜先生英年早逝，不然要能以这样的书作为教科书该何其幸运！他中正地娓娓道来，以人物为经，以时局或者思想的流变为纬，平实的文字反衬出历史的戏剧性。相比之下，以时间和事件为脉络，先后顺序虽清楚但却罔顾中国历史内在的连续性。文采斐然，我爱极了他对秦始皇的品评，一气呵成荡气回肠得让人忍不住想朗诵，遣词用句无不体现中文字正腔圆轻重缓急的特点。

在那个自觉不自觉的强调史学现实关怀的年代，《中国史纲》与《国史大纲》相比更能实现史学的普及与文化传承，更能担当史学的启蒙。

生活充满了优游闲适的空气，和北人的严肃紧张的态度成为对照。这种差异从他们的神话可以看出。楚国王族的始祖不是胼手胝足的农神，而是飞扬缥缈的火神；楚人想像中的河神不是治水平土的工程师，而是含睇宜笑的美...

诸神中最与民众接近的是社。每年春间有一次社祭的赛会。这时候鼓乐歌舞、优技、酒肉和乡下的俏姑娘引诱得举国若狂。在齐国，也许因为民庶物丰，礼教的束缚又较轻，社祭特别使人迷恋，连轻易不出都城的鲁君有时也...

始皇只管忙着去求长生，他所“优恤”的黔首却似乎不识好歹，只盼望他速死！始皇三十六年，东郡（河多、山东融连的-带落了一块陨石，就有人在上面刻了“始皇帝死而地分”七个大字。始皇能焚去一切《诗》〈书》和历...

韩非对于当世的君主有大旨如下的劝告：你们国弱的不是想强，国强的不是想更强。甚至用武力统一天下吗？这是无可非议的。不过大部分你们所采的手段，尤其是你们所认为最贸明的手段，尤其是儒家所进献的手段，若不...

韩非 术：操纵臣下的阴谋，辨忠奸 法：严刑厚赏 势：立威

庄周，宋人，和主使齐魏称王的惠施同国籍，并且是很要好的朋友。但庄子却不乐仕进，仅做过本乡蒙邑的漆园吏。据说楚王有一次派人去聘他为相。他问来使道：“听说楚王有一只神龟，死去三千多年了。楚王把他藏在巾...

战国-七雄-君主集权 三家分晋 秦孝公-商鞅变法 白起，孙膑，廉颇，李牧，吴起

王畿内——小封君（王族） 外——诸侯——小封君（公族）称为大夫（朝廷任职，世袭）-辅佐一般国政的为卿（非世袭） 前7世纪公族王族多变为非公族 上层-周王，封君 中层-官吏，武士 下层-戍人（农民为主） 底层-奴隶

西伯昌（文王姬昌）东迁 东周：武王克殷（牧野之战） 西周：周公东征（旦，武王之弟） 周公： 中国商末周初儒学奠基人 周公之梦： 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可...

周 出征玁狁（犬戎） 诗经 采薇、出车、六月 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏罪。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

田氏即陈氏（陈田古音相同，春秋的记载用陈，战国的记载用田）

三晋建侯和商鞅之死，是世变程途中的两大块“记里石”。环这两大事件的一世纪左右是一个大转捩的时期。在我国历史上，恐怕只有从鸦片战争到现在的一段可以和它相比。不独春秋的四霸在这时期里先后蜕去封建的组织...

“一个国家，不怕人口少，只怕人心不安，不怕穷，只怕贫富不均。” 孔子

在周朝，则不然了；王位是以嫡长子继承的；王的庶子，除在少数例外的情形之下，都没有为王的资格；所以文王、武王的庶子都受封建国，其后周王的庶子在可能的限度内也都或被封在畿外建国，或被封在畿内立家。这商...

有两种事情打破封建社会的沉寂，那就是祭祀与战争，所谓“国之大事，唯祀与戎”。二者同是被认为关系国家的生存的。先说战争。周室的分封本来是一种武装殖民的事业。所有周朝新建的国家大都是以少数外来的贵族立...

商人是普遍地聚族而居的，而且每族自成为一社会的单位。每族有一名号，即所谓“氏”。所以后来商朝亡后，新朝把商遗民分派给新封的的诸侯都是整族整族地分派的。姓是旧有的族号，氏是比较后起的族号。因为族人的...

其次说“儒”。这一名词后世成了孔子信徒的专称，原初却不如此。《论语》里记孔子对一位弟子说：“汝为君子儒，毋为小人儒！”可见孔门之外尽多孔子所不取的小人儒。最初的儒，大约是公室氏室所禄养的祝、宗、卜...

第一章　中国史黎明时期的大势

第五章　战国时代的政治与社会

春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一世纪。若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是懒赌的莽汉，每把全部家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以富翁入局，以穷汉出场，虽然其间也有一个赌棍，以赌起家，终于把赌伴的财产骗赢净尽。

作者写此书时所悬鹄的如下：
1.融汇前人研究结果和作者玩索得以说故事的方式出之，不参入考证，不引用或采用前任叙述的成文，即原始文件的载入亦力求节省；
2. 选择少数的节目为主题，给每一所选节目已相当透彻的叙述，这些节目以外的大事，只概略地涉及以为背景；
3. 社会的变迁，思想的贡献和若干重大人物的性格，兼顾并详。

1. 新异性的标准（Standard of Novelty）：深浓的度量（intensive magnitude）和广袤的度量（extensive magnitude）
2. 实效的标准（Standard of Practical Ellect）
3. 文化价值的标准（Standard of Culture Valuea）：真与美的价值
4. 训诲功用的标准（Standard of Diadatic Utility）：所谓完善的模范，成败得失的借鉴，张先生也说了，这些在通史里是应当弃掉的
5. 现状渊源的标准（Standard of Genetic Relation with Present Situation）

1. 因果的范畴：一个组织体对另一组织体，或一个组织体对其自然环境的动作；亦可是自然环境对一个组织体（action），或组织体中诸部分或诸方面的交互动作（interaction）
2. 发展的范畴：组织体基于内部的推动力，而非外铄的变化；其中包括里定向的发展（teleogical），演化的发展（evolutional），和矛盾的发展（dialectical）

我们用来统贯“动的历史的繁杂”可以有四个范畴：
（甲）因果的范畴。历史中所谓因果关系乃是特殊的个体与特殊个体间的一种关系。它并不牵涉一条因果律，并不是一条因果律下的一个例子。因为因果律的例子是可以复现的；而历史的事实，因其内容的特殊性，严格地说，是不能复现的。休谟的因果界说不适用于历史中所谓因果关系。
（乙）发展的范畴。就人类史而言，因果的关系是一个组织体对于另一个组织体的动作，或一个组织体对其自然环境的动作，或自然环境对一个组织体的动作（Action），或一个组织体中诸部分或诸方面的交互动作（Interaction）。而发展则是一个组织体基于内部的推动力而非由外铄的变化。故此二范畴是并行不悖的。发展的范畴又包括三个小范畴。
（1）定向的发展（Teleogical Development）。所谓定向的发展者，是一种变化的历程。其诸阶段互相适应，而循一定的方向，趋一定鹄的者。这鹄的不必是预先存想的目标，也许是被趋赴于不知不觉中的。这鹄的也许不是单纯的而是多元的。
（2）演化的发展（Evolutional Development）。所谓演化的发展者，是一种变化的历程，在其所经众阶段中，任何两个连接的阶段皆相近似，而其“作始”的阶段与其“将毕”的阶段则剧殊。其“作始”简而每下愈繁者谓之进化。其“作始”繁而每下愈简者谓之退化。
（3）矛盾的发展（Dialectical Development）。所谓矛盾的发展者，是一变化的历程，肇于一不稳定组织体，其内部包含矛盾的两个元素，随着组织体的生长，它们间的矛盾日深日显，最后这组织体被内部的冲突绽破而转成一新的组织体，旧时的矛盾的元素经改变而潜纳于新的组织中。
演化的发展与定向的发展，矛盾的发展与定向的发展，各可以是同一事情的两方面。因为无论演化的发展或矛盾的发展，都可以冥冥中趋赴一特定的鹄的。惟演化的发展与矛盾的发展则是两种不同的事情。

若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是滥赌的莽汉，每把全副的家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以百万的富翁入局，以穷光蛋出场。虽然期间也有一个赌棍，以赌起家，终于赌侣的财产骗赢净尽。

这位先生衣冠总是整齐而合宜的；他的视盼，和蔼中带有严肃；他的举止，恭敬却很自然。他平常对人朴拙得像不会说话，但遇着该发言的时候却又辩才无碍，间或点缀以轻微的诙谐。他所喜欢的性格是“刚毅木讷”，他所痛恶的是“巧言令色”。他永远是宁静舒适的。他一点也不骄矜；凡有所长的他都向其请教。便是他和别人一起唱歌，别人若唱的好，他必请再唱一遍，然后自己和着。他的广博而深厚的同情到处流露。无论待怎样不称意的人，他总要“亲者不失其为亲，故者不失其为故”。他的朋友“生于我乎馆，死于我乎殡”。他遇见穿丧服的人，虽是常会面的，必定变容。他在有丧事的人旁边吃饭，从未曾饱过。

楚国王族的始祖不是胼手胝足的农神，而是飞扬缥缈的火神；楚人想像中的河神不是治水平土的工程师，而是含睇宜笑的美女。楚人神话里，没有人面虎爪、遍身白毛、手执斧钺的蓐收（上帝的刑神），而有披着荷衣、系着蕙带、张着孔雀盖和翡翠旍的司命（主持命运的神）。适宜于楚国的神的不是牛羊犬豕的羶腥，而是蕙肴兰藉和桂酒椒浆的芳烈；不是苍髯皓首的祝史，而是采衣姣服的巫女。再从文学上看，后来战国时楚人所作的《楚辞》也以委婉的音节，缠绵的情绪，缤纷的词藻而别于朴素、质直、单调的《诗》三百篇。

“文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。”          这是印在本书封底的王家范的句子。好书，封底的句子永远都是最合适的评价或是最精华的内容。     张荫麟的《中国史纲》，其实有好多个版本，个人最喜欢的是辽宁教育出版社1998...

如果我的高中历史教材是这本书

去岁，通阅《春秋左氏传》凡三遍，于先秦史甚有兴趣。年前，曾购得鄞县童书业先生撰《春秋史》一部，前二日悉心精读，受益匪浅。又于学校图书馆借阅近世史学大家张荫麟先生遗作《中国史纲》，耗一昼之功而竟全书，偶然发现张氏《中国史纲》战国前之史事与童氏《春秋史》部分...

读书识小录之《春秋史》《中国史纲》对校记

与几种中国通史比较  顾颉刚曾指出：（中国通史）其中较近理想的，吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外， 其余均属未完之作。钱...

与几种中国通史比较

上海古籍出版社的蓬莱阁丛书中，有五本比较好的通史类图书，这五本书是：张荫麟的《中国史纲》、童书业的《春秋史》、蒋廷黻《中国近代史》、孟森的《明史讲义》和萧一山的《清史大纲》。它们篇幅都不是很大、写的通俗易懂，而且都是清末民初5本最著名的历史通史书籍了。  其实...

不仅文采斐然，尤其善于提纲契领

张荫麟先生的名字是在数月前的都市报文化版第一次看到的，果然如文中所说，对这位历史学的天才人物，现在知道的人已寥寥，后来找到一篇王家范写的《读张荫麟〈东汉前中国史纲〉》，今天趁开会的当儿细细读来。  王家范是华东师范大学历史系教授、头衔包括华东师范大学中国现代...

读王家范《读张荫麟〈东汉前中国史纲〉》

中华书局这一版本比上古版本少了王家范先生的<<读张荫麟《东汉前中国史纲>>,这一文不可不读,全文如下:      时间作为一种特殊的过滤器煞是无情。大江东流不止，潮起潮落，风行的未必就能传承，精萃遭遇冷落亦时或有之。所幸时光似水，反复冲刷筛洗，是沙砾是金子总会逐渐分...

王家范-读张荫麟《东汉前中国史纲>>

时间作为一种特殊的过滤器煞是无情。大江东流不止，潮起潮落，风行的未必就能传承，精萃遭遇冷落亦时或有之。所幸时光似水，反复冲刷筛洗，是沙砾是金子总会逐渐分明。  　　《东汉前中国史纲》，是当时教育部计划出版的高中历史教材《中国史纲》的第一部。1935年，张荫麟已从...

王家范：读张荫麟《东汉前中国史纲》

中国具有悠久的史学传统，但中国史学的发端并非司马迁的《史记》，在史记之前，《尚书》《国语》《春秋》以及为《春秋》作注的《左传》《公羊传》《谷梁传》，还有《吕氏春秋》《晏子春秋》等已经蔚为大观。《史记》开始，所谓的“二十四史”或者“二十五史”，还有《资治通鉴...

一部未全部完成的中国史学巨著

前天，小鱼来玩儿，说到美貌，我说起影星夏梦，说夏梦真的很好看很好看啊 她茫然状，我说，就是金庸喜欢了很久那个啊，她继续茫然，我说，你怎么一点都不热爱八卦的啦！ 她说，这么老的事情叫什么八卦？！她顿一顿说，叫史料！  于是我这几天看了一本八卦，哦，不不不，史料集...

摘抄笔记

【作者简介】李埏（1914.11.21——2008.5.12），字子沂，号幼舟，彝族，云南路南县人。著名历史学家和教育家、云南大学中国经济史学科创建者、博士生导师。早年受业于张荫麟、吴晗、钱穆、陈寅恪等史学大师，深得史学真传。毕生研究中国古代史，对中国土地制度史和中国商品经济...

【转】李埏：张荫麟先生传

在张荫麟最初的设想之中，《中国史纲》应是一部多卷本著作，他拟定写作纲目，拆分历史为数十个专题，汉代以前他亲自上阵，汉至唐初则交给杨连升，唐以后由吴晗负责，鸦片战争之后中国社会变化的历史交由千家驹编写，近百年来的中日战争和中日关系则由王芸生负责。 1935年2月，...

张荫麟与《中国史纲》

自己读书妄称20多年，历史类的图书、杂七杂八的文学评论和零星的历史研究文章也可厚着脸皮说读了一些，却似乎未曾对“张荫麟”三个字有太多印象，直至一阅《中国史纲》。        不知是后来者有“重生轻死”的习惯，还是原本就因为知音难觅。张荫麟，一代史学奇才，静静地隐没...

站在分水岭顶峰的一瞥

传统上所谓历史哲学之性质，可以一言賅之：认定过去人事世界之实在，而探求其中所表现之法則。然历史法則之种类不一。过去学者或认此种，或认彼种历史法則之探求为历史哲学；是故传统历史哲学之内容殊乏固定性。然此不固定之中却有固定者存：即历史法则之探求是已。本文之任务...

张荫麟：传统历史哲学之总结算

王家範先生作的前言，共25頁，介紹十分詳細，鏈接如下： http://www.zisi.net/htm/xzwj/wjfwj/2005-12-15-34612.htm  再贅言我感覺到的幾個特點  1. 語言十分流暢，連貫，讓人讀起來一氣呵成，欲罷不能。的確如自序所說：“以說故事的方式出之”，為全書講史的特點。其友說“...

流暢、有趣而又不乏深刻、啟迪的未競通史

许是看惯了正统的历史书籍，现在回观张先生的著作，别有一番风味。  张用其独特的视角概论了中国自商（夏的历史，张多是从商考证的）至东汉的  历史，其中匠心独具。他写此书想是也结合了当时中国之国情，蛮有借鉴意义。  看此书，我有一种强烈的感受，按张的观点，中国自周后...

读张荫麟《中国史纲》偶感

中国人在讲到文化自信的时候，总要说五千年文明。中华文明始于夏，似乎是很多人的共识。夏代是否存在，一直是个有争议的问题，以顾颉刚为首的疑古派从未承认夏，因为并未有相应的出土文物，二里头文明的遗址也不能证明是夏王朝。 张荫麟的《中国史纲》开篇即讲“商代文化”，忽...

胸有丘壑

（一）  “稽古励文，本承平之饰；怀旧寄兴，乃闲逸之娱。”身处熙熙攘攘的人群，学习套路、掌握规则是生存之需要，其“主业”地位无可撼动，偶有闲暇看看闲书则日渐成为一种奢侈的享受。笔者是个俗人，追求财富、向往权力，所幸位卑言轻，尚没有达到“百忧感其心、万事劳其...

《中国史纲》掠影

1935年，时任教于清华大学的张荫麟应教育部之聘，开始编写此书。此书出版于1940年，如其自序，其时“值陵谷之倾翻,宜儒柔之丕变。”而在民族存亡的生死关头，“抱孤主而讲《论语》,固无救于沦胥;处围城而习《春秋》,亦奚裨于捍御？”对于此，他的回答是“若夫明国族绳绳之使命...

历史书应该是什么样？

在去年底苏州的人民路一家古籍书店里，我有幸淘到了这一本书。如果说房龙的书饱含着对于人类的人文关怀，那么这本书则充满了对于民族的赤子之情、对于学问的专注用心。  本书是张荫麟先生留下的唯一专著，高中历史教材。古文字学家、考古学家陈梦家认为此书一则是“最好而有兴...

领略大师风范

要深入了解先秦至汉这段时期的中国古代史，必读张荫麟先生的《中国史纲》！  提到近代史学大家，人们通常会想起钱穆、吕思勉、陈寅格..., 张荫麟先生的名字却鲜为人知。只因先生英年早逝，而《中国史纲》也是先生汇集毕生心血完成的唯一 一部史学著作。  在没有拜读张荫麟先生...

评《中国史纲》

中国文化丛书·经典随行

翻开《中国史纲》，最先击中人的往往不是史实本身，而是张荫麟写史时那种近乎