精彩摘录
- "庄子以为人如果执着偏蔽自己以为就是人了，那样便会违离天性，被造物者认为是畸人。人不成为人，有两种可能，一是造物者不再创造人，一是人在根源上没有神性。这两种情况都是不可能的。唯一的解释人为什么突然失落的原因，乃是人与天脱节了，而不能照应，这种分离性的思想产生了反宗教的后果。中国哲学家们认为这是非常危险的，因为人的失落，是由于缺乏知识。人也许无法完全按照理性，因此他不可能在任何环境中都是合乎理性的。人必须知道违离天，或成为畸人的危险，而尽量使自己不为兽性所掩，不限于自然人，他才能归于理性，成为理性人。"
- "后来黑格尔又反对宗教的强制性（Positivität此字与科学上至实证性意义截然不同）深致不满。"
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用户评论
本来不想再读哲学，读此书是为了完成了解方东美哲学的夙愿。当然光看这本书远远谈不上了解，而且我根本没怎么看懂，只是硬着头皮过了一遍。作者文采之高妙，无愧于桐城方家之后；哲思之深广严密，无怪乎享誉中外。总的来说，先生从事哲学，实为文学界的一大损失。
看到名字，以为是入门书，细看起来，却发现比较专业，收录了方先生的论文，还是有一定哲学基础才读的通吧。其中，对中国、西方文化进行了对比，易经、儒释道都有涉及
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方东美先生真正超脱了时代大背景
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