书籍介绍
本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成，大约成书于战国后期，略晚于《孟子》。《墨子》原为七十一篇，现存五十三篇。墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。本次约请专家以中华书局1986年版《新编诸子集成》所收孙诒让的《墨子间诂》为底本，并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译。
AI导读
核心看点
- 兼爱非攻为核心，尚贤节用为支点
- 融合科学、逻辑与军事，体系严密
- 先秦逻辑最强，论证详尽且平实
适合谁读
- 对先秦诸子百家及墨家思想感兴趣者
- 关注古代科技、逻辑学及军事防御者
- 向往实干精神与平等理想主义的读者
读前提醒
- 墨经部分逻辑复杂，似解谜题需耐心
- 建议结合注释阅读，理解古文深意
- 注意区分理想主张与实用守城策略
读者共识
- 思想超前如穿越，具现代理性之光
- 知行合一，真诚实干，令人景仰
- 可惜未成主流，但价值历久弥新
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、徧物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者未必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必耗。 名不徒生，而誉不自长，功成名送，名誉不可虐假，反之身者也。 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧"
- "四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也 子墨子日：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。"
- "故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有？为者疾，食者众，则岁无丰。故日：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。"
- "故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。"
- "入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。"
- "以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。"
- "为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也"
- "语经，语经也，非白马焉。执驹焉说求之，舞说非也，渔大之无大，非也。三物必具，然后足以生。"
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用户评论
墨子的语言平实，论证详尽，是先秦逻辑最强的一本经典。但缺乏整理，墨经部分很混乱。这也导致墨经部分很有趣。看墨经如同在做解谜题。
城防几篇没看。
墨学伟大精神，虽不及西方逻辑、古印度因明之严密，但足够地震。
如果是墨子的学说成为中国历史哲学的主流该多好啊。
喜欢这种脑袋里有东西，手上有本事的人。
4.5/5，后篇较于现代不十分实用
尚贤尚同堪为经典。兼爱非攻为全书主旨，但过于理想化，但也确实是我等修行的终极目的。天志明鬼愚以为是本书最为完美的思想，人可以没有信仰，但一定要心存敬畏，如此才可以约束自己，也是之所以神话释迦牟尼和耶稣的根本原因。非乐非命不是很赞同，音乐可以提高修养，寄托情思，而命非认命，非是安于现状，应为知天命，对自己有一个明确的认知，所谓知己知彼便是此理！ 经之四篇 是对字词的释义和物理现象的记录，堪称逻辑学鼻祖。 其后为守城方法，事无巨细，有些用在今天仍不过时！
墨子雖然邏輯自洽的能力很好，但是在我看來他很能水字數。 當然這不是缺點，語言樸素，淺顯易懂都是比其他子書好的地方，這也是我看得最快的一本。。。
博爱 务实 我和你谈判 弟子已在城下围攻 亮相高谈阔论 做事踏实谨慎 真帅！
墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。才士也夫！
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