书籍介绍
古人打制、插戴和收藏的金银首饰不仅是财富与艺术的合一，也因为它所具有的展示性而成为生活时尚不可忽略的一个风向标。当日工艺品的流行题材差不多都出现于金银首饰，虽方寸之地，却几乎是时代品样之聚珍。本书意图通过对这些小物件儿的寻根溯源，对组成元素的构造解析，勾画出古代饰品设计者的用心和技艺，与时代风格互动的轨迹，最终体现古代生活礼俗的真实面貌。
AI导读
核心看点
- 考证宋元明金银首饰，解析纹样与工艺演变
- 透过方寸饰品，勾画古代生活礼俗与时代风貌
- 结合考古实物与文献，还原古人审美与时尚潮流
适合谁读
- 对古代名物考证、历史民俗及艺术史感兴趣的读者
- 喜爱博物馆文物，希望深入了解首饰背后文化的爱好者
- 关注宋元明社会生活史、女性妆饰及物质文化的学者
读前提醒
- 本书学术性强，需耐心阅读，适合静心细品而非速读
- 建议搭配《中国妆束》等书，或逛博物馆时对照实物
- 书中涉及大量专业术语与考古简报，非虚构类严谨著作
读者共识
- 装帧精美考究，铜版纸印刷虽贵但配得上奢华主题
- 扬之水考据功底深厚，文笔雅致，展现古人巧思与浪漫
- 部分读者嫌价格昂贵，且元明篇幅较多，附录略显割裂
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "……以为桥梁式。南京太平门外王家湾北宋末年墓所出银钗，弧形的钗梁上并列花筒十三对。"
- "女子戴冠，唐以前并不盛行，虽然头着莲花冠的北魏皇后曾经出现在龙门石窟雕刻的礼佛图中，不过究竟不成为风气。戴冠的唐五代女子大致有两类，其一女官，其一女乐，所着多为碧罗莲冠。不过此际金银冠仍不多见。 五代至北宋初年，女子戴冠的风气似已渐渐流行于民间，敦煌画品中，女子着冠的形象不止一例。 入宋，女子戴冠已颇为风行，角冠、团冠、軃肩冠，形形色色，品类繁多，而作为一种殊荣，此际又有命妇的冠帔之赐，为后世所艳称的“凤冠霞帔”，便开始出现在这一时代。"
- "与瓜头簪和荔枝簪类似，元代荷叶簪的图案设计与绘画也很有关联。台北故宫博物院藏一幅《太液荷风》，绘微风起处的一片荷塘，荷叶下对对戏水的鸳鸯。《宋代书画册页名品特展》图版说明云：“纵观花鸟画史，莲塘题材之发展有其历史渊源，与佛教传来也有重要的关系。佛经提到优美的净土境地，都以七宝池、八宝水，莲花朵朵，并有飞鸟水禽来描写其境。敦煌的唐代净土变壁画，即可见到不少莲塘水鸟的画例，三彩陶也能见到一些荷鸭之作。北宋艺术蓬勃发展，佛教影响力不及唐代，但喜好莲塘水鸟之传统仍盛，除绘画外，定窑、磁州窑等之陶瓷，也常以荷花水鸟为纹饰”。曰莲塘题材与佛经中的七宝池、八宝水有渊源关系，正是一个很好的意见。在敦煌壁画中，"
- "二龙戏珠是宋元工艺品中的常见图式，金银器制作中也常取用。它出现在唐代金银器中的时候，多为摩羯戏珠，至宋元，摩羯已逐渐改造为龙形。二龙所戏为外包火焰光之珠，此即摩尼，亦即如意宝珠。摩尼是省称，全名为振多摩尼（cintāmoṇi）。希麟《续一切经音义》卷六“振多摩尼”条云：“此译云‘如意宝珠’也。”它在佛经中有很好的意思。《大智度论》卷三五：“如菩萨先世为国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，入于大海至龙王宫。……龙即与珠，是如意珠，能雨一由旬。”可知戏珠纹被用作装饰题材最初是取其如意丰足的含义。"
- "中国古代的宝石加工始终不很发达，金银首饰嵌宝也不是常见的做法，直到元代才开始多起来，——新朝统治者带来对所谓“回回石头”的喜爱，此风遂盛。不过细致的加工仍然谈不到，托座与宝石的扣合因此多半不很紧密，也因此极易脱落。天茄耳环利用宝石的天然形状稍事琢磨，以穿系的办法用来固定，样式显得很自然，由是成为“时样”之一种而通行于南北。"
- "金钏，金鋜，金帔坠，南宋时候为聘礼中的“三金”，无金，银鎏金可代之。 金钏大致可以包括两种，一是单环的手镯，一是多环连续的所谓“缠臂金”。钳镯为开口式，这是唐代即以定型的传统样式，即做成中间宽，然后向开口处的两端收窄乃至收细的一枚扁片，近端处或细丝缠绕或外翻打卷以为收束，并且成为简单的装饰。“缠臂金”有环少环多、装饰或简或繁之别，而共同的做法是在镯头用粗丝缠作活环与下层的连环套接，因可以它的左右滑动来调节松紧。 与金钏并举的金鋜，应是金戒指。宋元常以指鋜亦即指镯为称。指镯多见于南宋，按照手镯的分类，也可以别作钳镯式和缠钏式两种类型。 “三金”中的金帔坠乃是霞帔底端的一个压脚。宋代帔坠以滴珠式造"
- "唐宋之际是女子头面发生一次大变化的时期。就样式而言，宋代金银首饰一面先有辽、后有金的影响，一面更有着自己的创造，以是逐渐完成了唐式向宋式的转变。元代于两宋颇有继承，当然也很有新创。在制作工艺上，最突出的一点，是由唐代的以“镂鍱”为主，演变为以“鎚鍱”为主，即以“打”的功夫之精细而把平面图案做成很有浮雕效果的立体图案，再辅以“镂花”亦即錾刻，使浮雕式的图案既有灵动的生意，又有着仿佛工笔写生的微至。若作一个大致的比较，那么可以说，唐代金银簪钗的纹样风格是精细纤巧的，宋元则丰满富丽。而后者其实体量更小，用材其实更为轻薄。但就首饰的名称来说，仍与唐代相似，即通名多，专名少，专名的大量涌现以及名称的多样"
- "先秦时代，首饰以珠玉、绿松石为主，相对而言，金银制品是不多见的。汉代以渐至于魏晋南北朝，各类金饰稍微多起来，女子的簪、钗、步摇、华胜、耳珰，是其要。又有异域风格的步摇冠，后者的发现以三燕地区为多。南北朝时期金银首饰的样式，仍是以装饰简单的折股钗为主，其中钗梁元宽裕两汉者，是稍见新意的一种。圆环式造型的指环、手镯，则久已是传统。"
作者简介
扬之水，浙江诸暨人。靠自学考入三联书店，于1986年至1996年担任《读书》杂志编辑。张中行《负暄三话》为其立传。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作，师从孙机先生开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，著作有《终朝采蓝》、《古诗文名物新证》、《诗经名物新证》、《先秦诗文史》《梵澄先生》等。
目录
序(齐东方)／1导言／1第一章 宋元首饰的类型与样式／9 小引／9 第一节 钗与簪／11 第二节 凤钗与凤簪／64 第三节 几种式样别致的簪钗／81 第四节 步摇／96 第五节 梳背／105 第六节 耳环／118 第七节 金钏，金铌，金帔坠／158 第八节 巾环／174 第九节 佩件／180 第十节 妆具／194第二章 纹样设计与制作工艺／211 第一节 纹样设计／211 第二节 制作工艺／218附论 “掬水月在手”：从诗歌到图画／227索引／249后记／253
用户评论
购于北大汉学。
很美
为什么要在脑袋上弄出整幅的清明上河图来啊....
等待第二卷
感谢rosemary赠书！又重又有感觉啊。这本书我早就想读了，好多金子银子还有古董啊！
近期最感兴趣的书，但是读完挺失望的。又是一本让我怀疑自己的书。
我觉得最好看的只有序言啊😂条理清晰行文又流畅，读起来很丝滑。正文就越读越…无力。
序言说“这本书最大的贡献，大约是对宋元时期首饰进行的全面梳理”嗯，但是只是罗列和梳理了。它就像一本综合文献，总结和梳理一通，但是我得不到任何观点。我很想知道宋元金银器在历史上意义，它是怎么发展到这一步的等等。但我看完只知道了一些首饰的名字、工艺，就没有其他了。
好遗憾，期待这么久的书却觉得不适合自己。
跳读，一双训练有素的眼睛对历史的描述，“但我想，在个案分析的基础上，整体风格当会有着清楚的呈现”，与其附会牵强出「时代风尚」用以教育或传播，不如意会，浪漫，浪漫。附录，诗情到故事，更是浪漫。
学习文物知识，丰富自身阅历
金银首饰在唐代的精细纤巧、在宋元的丰满富丽，感叹于那些把诗意凝结在盈寸造型艺术之中的古代才智和匠心，“满池娇”“庭院小景““春游醉归”…这些明朗丰富的艺术语汇里深深包孕着对美的追求，更有在生命之春里的祈愿和祝福。作者同时考据了金银首饰的取材和绘画，织绣，漆器，玉雕，诗词等相互借鉴的历史以及像生，粘缀，镞镂，雕錾，踱金等金银首饰的工艺演变。很喜欢最后一节探讨的“掬水月在手，弄花香满衣”两句诗在不同朝代的工艺品纹样中的诗意变迁。一本看了很久的书，“梦觉南华，直到如今”。
好看wwww！选择玻璃器做作业的我万万没想到扬之水老师在这里等着我呢……再次为名物之学的博大精深与我省的文化戈壁之严重折服（笑哭
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