书籍介绍
这并非一部惩恶扬善、替天行道的英雄史诗，而是一部写尽“逼上梁山”的成人黑暗故事。它不回避杀戮、血腥与阴谋，笔调却冷静克制，近乎如实记录宋代的底层生态——瘟疫横行、民不聊生，权贵欺君罔上却安然无恙。读者最难忘的，往往是那些“毛骨悚然”的细节：李逵母亲被虎吞食，众人听闻竟只是“大笑”，所谓大义与快意恩仇在此显出虚妄。招安之后，跟随一个屡受宽纵、反复陷害好汉的大boss，结局早已注定。它适合愿意直面人性崩坏、看穿江湖义气背后“不过是些凡夫俗子”的成年读者；也适合想借金圣叹的批语，重读一部被严重低估的“最好的黑帮小说”的人。
作者简介
金圣叹：清初著名文学家、文学批评家。他最推崇《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》，《水浒传》也就因此被称为《第五才子书》。他的主要成就在于文学批评，对《水浒传》的分析尤其深入独到，堪称最好的评本。
李卓吾：明代著名的思想家、史学家、文学家。他以其精到独特的见解评点过的《水浒传》仍是现今流行的版本。
AI导读
核心看点
- 金圣叹七十回本与李卓吾百二十回本合辑，双点评视角。
- 金圣叹批语开创文学批评新范式，提出草蛇灰线等创作法。
- 红黑双色印刷区分原文与点评，附陈洪绶水浒叶子人物插图。
读者共识
- 金圣叹评点精彩绝伦，文学价值极高，甚至被认为胜过原著本身。
- 人物刻画入木三分，但后半部情节重复，部分读者认为略显拖沓。
- 书中暴力与黑暗面较多，部分情节现代视角下难以接受，需辩证看待。
精彩摘录
- "诗曰： 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见："
- "但见： 祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。 当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博（文彦博，是王安石的伯乐，引进王安石入京做官的人。但是同时也是极力反对王安石变法主张的朝廷元老）出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳（ráng）天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。"
- "洪信领了圣敕，辞别天子，不敢久停。从人背了诏书，金盒子盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取路径投信州贵溪县来。于路上但见： 遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。 且说太尉洪信赍擎（jī qíng ）御书丹诏，一行人从上了路途，夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉"
- "武松道：“一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。”提了刀下楼来，夫人问道：“楼上怎地大惊小怪？”武松抢到房前，夫人见条大汉入来，兀自问道：“是谁？”武松的刀早飞起，劈面门剁着，倒在房前声唤。武松按住，将去割时，刀切头不入。武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道：“可知割不下头来。”便抽身去后门外去拿取朴刀，丢了缺刀，复翻身再人楼下来。只见灯明，前番那个唱曲儿的养娘玉兰，引着两个小的，把灯照见夫人被杀死在地下，方才叫得一声：“苦也！”武松握着朴刀，向玉兰心窝里搠着。两个小的亦被武松搠死，一朴刀一个，结果了。走出中堂，把拴拴了前门，又入来寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。武松道：“我"
- "回到山寨忠义堂上，都来参见晁盖之灵。宋江传令，教圣手书生萧让作了祭文，令大小头领人人挂孝，个个举哀，将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖已罢。宋江就忠义堂上与众弟兄商议立梁山泊之主。吴用便道：“兄长为尊，卢员外为次，其馀众弟兄各依旧位。”宋江道：“向者晁天王遗言：‘但有人捉得史文恭者，不拣是谁，便为梁山泊之主。’今日卢员外生擒此贼，赴山祭献晁兄，报仇雪恨，正当为尊，不必多说。”卢俊义道：“小弟德薄才疏，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”宋江道：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众弟兄不弃，暂居尊位；员"
- "李逵诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎，又说假李逵剪径被杀一事。众人大笑。"
- "迎儿见头势不好，却待要叫，杨雄手起一刀，挥作两段。那妇人在树上叫道：“叔叔劝一劝！”石秀道：“嫂嫂，哥哥自来伏侍你。”杨雄向前，把刀先斡出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不的。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人，我一时间误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命，不如我今日先下手为强。我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着？我且看一看！”一刀从心窝里直割到小肚子上，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。"
- "那婆子在下面睡，听他两口儿论口，倒也不着在意里。只听得女儿叫一声“黑三郎杀人也”，正不知怎地，慌忙跳起来，穿了衣裳，奔上楼来，却好和宋江打个胸厮撞。阎婆问道：“你两口儿做甚么闹？”宋江道：“你女儿忒无礼，被我杀了！”婆子笑道：“却是甚话！便是押司生的眼凶，又酒性不好，专要杀人？押司，休取笑老身。”宋江道：“你不信时，去房里看。我真个杀了！”婆子道：“我不信。”推开房门看时，只见血泊里挺着尸首。婆子道：“苦也！却是怎地好？”宋江道：“我是烈汉，一世也不走，随你要怎地。”婆子道：“这贱人果是不好，押司不错杀了。只是老身无人养赡。”宋江道：“这个不妨。既是你如此说时，你却不用忧心。我家岂无珍羞百味，"
用户评论
快人快事快语快书，斯可谓快绝千古之雄文也。语甚俚俗，笔墨酣畅，情节一纵千里，至死方休，真如星辰聚散，摇曳万辉。七十三回之后，拒童贯、败高俅、伐田虎、讨王庆、征方腊，粗精参差，斑斓驳杂，盖系原作遗笔兼后人补缀而成。金圣叹恃才旷达，固一世之才子哉，然性情放诞，喜李逵便一味赞绝，恶宋江便一味骂倒，抑且改窜原著，随心胡来，其读书耶？其评书耶？其改书耶？其著书耶？
四大名著里最喜欢的。不解释。
施耐庵塑造了108个强盗的形象。这108个男的，大部分对女人不感兴趣，只对功夫和其他好汉感兴趣。让我深刻怀疑他们可能是108只gay。兄弟间哥哥相称但对女性却很讨厌，至少没好感——宋江之于阎婆惜，武松之于潘金莲，还有很多“好汉”根本没性生活。（林冲除外） 对女性的塑造——潘金莲尤甚，塑造成了一个不合情理的淫妇形象，让我侧面推测，施耐庵他老人家的性生活可能一直处于堪忧的状态，以至于他老人家形成了这单一而又浅薄的女性观。我理解您所处时代的局限。但我讨厌这种塑造女性的方式，我是男人，我也肯定地说我的自我认知也是一个男性。我为一个“淫妇”说话的原因在于，我反对作者这种扭曲地塑造女性所映射出的不平等。打四分是看在“名著”的面子上，否则我想打个能让您从棺材里爬出来的分数，再把您揍一顿。
《水浒传》绝对是一部严重被低估的名著，字字珠玑，几乎没有闲笔。从没有一本书能这样细致入微地把复杂的社会和人性写得如此通透。施耐庵在人心崩坏，道德沦丧，人性之恶被无限放大的社会环境下，耗尽心血写水浒，即使他如此大才，也没有过度渲染情感，舞文弄墨，也从不说什么一把辛酸泪，也不提醒读者要细细品读，去解其中味，而是以一个观察者的视角把所思所感以极其冷酷的笔触写进了人物的对话和故事的推进中。由此可见《水浒传》本身就是高冷孤傲的，当然施耐庵更是。
有人很愚蠢地问水浒传是否应该剔除四大名著，我绝对会骂他傻逼，但施耐庵可能最多只会淡淡一笑而已。一本书能被看几百年没有定论，其中的丰富内涵和深文曲笔绝不是一般名著可以企及的。
快人快事快语快书，斯可谓快绝千古之雄文也。语甚俚俗，笔墨酣畅，情节一纵千里，至死方休，真如星辰聚散，摇曳万辉。
小时候收集小浣熊卡的时候以为各个都是英雄，实则伪善嗜杀愚忠假义，一多半好汉是被梁山好汉逼上梁山的。确实是文学巨著，但和如今的爽文好像也没什么差别，完全是另一种服务于封建统治的个人英雄主义，平民百姓炮灰走卒都不屑一提，后面惨烈的战斗只是在悲英雄末路。用今日的眼光来看，真的好气！
不书，我觉得真的非常好看。中国的四大名著真的不是白吹的
👍🏻👍🏻👍🏻
每个人物都描写的生动形象 人物特点
求书
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