书籍介绍
这不是一本为消逝文明谱写的挽歌，而是一面被摆到读者面前的镜子。作者以十几年行走岷江上游的田野足迹，把羌族当作理解“人如何成为一族”的样本：身份如何在汉与藏之间流动，民族识别的玄妙如何落在具体的人身上，歧视与歧视者又如何彼此缠绕。它最耐人寻味处，恰是让熟悉的概念——族群、边界、认同——在米酒、端公、羌戈大战的细节里重新变得可疑而具体。适合那些不满足于标签、想追问“我们为何如此划分彼此”的读者；若期待严密的史料论证，或许会觉它少了分。它更像一份诚恳的在场记录，提醒我们：所谓他者，往往映着难以察觉的自我。
作者简介
王明珂，1952年生于台湾，美国哈佛大学东亚系博士，现为台湾中研院历史语言研究所研究员。曾在台湾大学、台湾政治大学、台湾东吴大学等校教授历史与人类学相关课程。1994年以来，多次到川西地区进行羌族田野调查。主要研究范围是羌族及西南少数民族，北方游牧社会之历史与人类学研究。主要著述：《羌在汉藏之间》、《英雄祖先与弟兄民族》、《华夏边缘--历史记忆与族群认同》、《蛮子、汉人与羌族》。
AI导读
核心看点
- 以照片配合田野杂记，记录羌族生活与文化传说
- 透过羌族镜像，反思民族认同与自我本相
- 展现汉藏边缘地带模糊且流动的身份边界
读者共识
- 文笔生动有趣，信息量大且适合大众阅读
- 作者诚挚投入，田野记录比理论著作更动人
- 深刻揭示民族识别背后的政治与文化复杂性
精彩摘录
- "在羌族地区到处走了两三年后，我以松潘埃期沟作为较“藏化”的田野点，北川小坝乡内外沟为较“汉化”的田野点，而茂县永和沟居于两者之间。"
- "“端工”便是羌语称“释比”的羌族巫师。"
- "本地汉话以“猼猓子”称呼会杀人、抢劫的野蛮人。在岷江上游羌族心目中，最典型的“猼猓子”便是黑水人。"
- "......以前这儿没有歌庄。在各种节日中跳的便是尼萨，或称尼萨日北。这种歌舞，不跳脚，只是转圈圈，你唱一段我唱一段，像对诗一样。"
- "就因为蒲溪沟山穷、人穷，过去本地村寨民众很受外面人的歧视。理县羌族自称“尔玛”，但他们称蒲溪沟的人为“尔玛尼”，也就是黑羌族的意思。本地嘉绒藏族称羌族为“达昧”，称蒲溪沟人为“达昧尼”，也是称他们黑羌族。"
- "在川西，唯一可与它相比拟的城市是灌县。所以过去，在1950年代以前，松潘城内的痞子说，整滥就整滥，整滥了老子下灌县；灌县的痞子则说，整滥就整滥，整滥了老子上松潘。"
- "因为华夏古文献中“禹生于西羌”、“禹西夷之人”这样的历史记忆原来便指大禹出生于华夏边缘，这使得大禹具有双重历史隐喻：华夏圣贤，以及华夏边缘人。两千年来，华夏边缘人借着“华夏圣贤大禹”来宣称自身为汉人。现在，居于中国边缘的少数民族（许多过去是边缘汉人）则借着“华夏边人大禹”来强调自己的少数民族身份。因此北川人称本地为“禹里羌乡”，这样的地方认同显示，汉与非汉少数民族之间的分野原是十分模糊的。"
- "<图片1>"
目录
用户评论
感受得到他的情感
还有多少路要走？
特别为它适合推荐给普通读者加一颗星。田野的意义在于反思理论而非一次次的证明理论。牛部落和羊部落的差异大过民族的划分，各自的认同也有不停的流转；这个被认定的民族内部交流常常要依靠反转汉话；擦着羌乡的边缘走过以后我常常为里面的某些故事触动──这只能说明两点：第一，阿来那种揪着别人问你是汉族还是藏族然后仰头为民族魂的丧失流一滴泪的做法真是太娘炮了；第二，当年看兄弟民族那本书居然全无感觉看到还是挨骂挨得太少朽木不可雕啊！
以前看《羌在汉藏之间》的时候被那信息量所震惊，倒是这书让人知道他到底是怎么在做，也算是袪魅了。
感触生活, 忠实记述, 即使笔下的与身边的多么的不同.
买了12年才读，真是不应该。挺好玩的，像一本游记，有点浅。这个高山深谷的区域真的好像龙胜啊。在这样的区域搞研究，真是挺苦的。接下来要读一读它的学术成果部分——十二年前一同买的《羌在汉藏之间》了。
首先還是能找到像周老師，毛老師這樣的朋友能方便帶著進山溝裡。因為是雜記讀起來輕鬆，怪好玩的，聽他擺那些可能會隨著時間慢慢被遺忘的故事或神話。如果“汶川”是一次重建，那在此刻，疫情加上不間斷的地震又算什麼呢。石頭落在哪裡就讓它落吧，人活著要緊。
非常非常有意思的观察和记述。现在的羌族的意识形成、民族认同；黎光明、王元辉等人在川西一带的禁烟、苏永和……作者的前言起于汶川地震，我读完这书的第二天，川西又震了……
第8本，2022年6月3日。本书为王明珂在川西藏、羌、回三族散居地进行的人类学调查散文。1994年夏季，王明珂开始进行羌族研究的大陆田野考察。在这过程中积累了相当多的人类学材料，为他以后写作相关问题积累了材料。2008年四川大地震，震中就在王明珂调查的中心区域，汶川。导致当地羌族文化受到了重创，所以他为了纪念这一事件，将相关材料整理出版。本书不是人类学调查报告，不具有学术的范式标准，倒是挺好读的。同时也引起一个思考，那就是纯粹的学术范式写作到底意义何在，王明珂相关学术著作的确不是很好读。同时专业学者介入到散文写作中，其可读性较强，比纯粹的文学著作的无病呻吟要好得多。
2021-9-10 补标
求书
收藏