书籍介绍
1929年中华书局出版了陈裕菁的译本，陈先生的译本在原作之外增补了不少资料，故出版时易名为《蒲寿庚考》。1954年中华书局重印过这本书，现在又过去了半个多世纪，此书仍不失其学术价值。为满足读者的需要，现据1954年版重排，将原来的繁体直排改为简体横排，标点符号也做了相应调整，改正了一些错讹之处，收入《日本学者中国史研究丛刊》。
桑原骘藏（1871—1931），日本著名学者，1898年毕业于东京帝国大学文学院文学研究科，生前长期执教于京都帝国大学，是日本东洋史学创始人之一。他长于中国文化史、法制史、东西交通史研究，《蒲寿庚之事迹》系其代表作之一。1929年中华书局出版了陈裕菁的译本，陈先生的译本 在原作之外增补了不少资料，故出版时易名为《蒲寿庚考》。1954年中华书局重印过这本书，现在又过去了半个多世纪，此书仍不失其学术价值。为满足读者的需要，我局决定再次重印此书。此次出版根据1954年版重排，将原来的繁体竖排改为简体横排，标点符号也做了相应地调整，改正了一些错讹之处，收入我局的《日本学者中国史研究丛刊》。《蒲寿庚考》通过考证蒲寿庚其人的先世及仕宋元的经历,论述了宋元时期中国与阿拉伯国家的海上交通及贸易情况。
AI导读
核心看点
- 以蒲寿庚生平为线索，考据宋元海外贸易
- 注释篇幅远超正文，旁征博引展现学术深度
- 揭示泉州等港口多元文化共存与蕃客生活
适合谁读
- 对宋元历史及中西交通史感兴趣的读者
- 关注泉州地方史及海外华人研究的学者
- 喜欢严谨考据与日本汉学研究的爱好者
读前提醒
- 重点阅读注释，其价值往往高于正文叙述
- 需具备一定历史基础，方能理解繁复引文
- 部分标点调整存争议，建议结合原貌阅读
读者共识
- 注释精彩绝伦，展现学者渊博学识与视野
- 虽为百年前著作，学术价值至今未被超越
- 以微观人物透视宏观历史，视角独特深刻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "韩山童诈称徽宗九世孙，伪诏略曰：“蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北。”盖以宋广王走崖山，丞相陈宜中走倭。托此说以动摇天下，当时贫者从乱如归。朝廷发兵诛之，虽即擒获，而乱阶成矣。（《草木子》）"
- "“东莞李竹隐先生，当宋末，使其婿熊飞起兵勤王， 而身浮海至日本，以诗书教授，日本人多被其化，称曰‘夫子’。比死，以鼓吹一部送丧返里。至今莞人送丧，皆用日本鼓吹，号‘过洋乐’，乐人皆倭人倭服以象之。”"
- "趙清獻公好焚香，尤喜薰衣。所居既去，輒數月香不滅。衣未嘗置於籠，為一大焙，方五六尺，設薰爐其下，常不絕煙，每解衣投其間。夫人神氣四體，誠不可不使潔清。"
- "【注十三】外商对于华官不法之反抗《资治通鉴·唐纪》十九则天皇后光宅元年（西六八四）条。 广州都督路元叡为昆仑所杀。元叡闇懦。僚属恣横。有商舶至。僚属侵渔不已。商胡诉于元叡。元叡索枷欲系治之。群胡怒。有昆仑袖剑直登听事。杀元叡及左右十馀人而去。无敢近者。登舟入海。追之不及。"
- "故高丽王遁窜江华岛。久至四十年。蒙古军不能屈服之（那珂通世《成吉思汗实录续编》五七页）。其拙于水也至矣。"
- "【注二十四】南外宗正司《宋史》百六十四《职官志》。 崇宁三年（西一一〇四）。置南外宗正司于南京。西外宗正司于西京。各置敦宗院。…仍诏各择宗室之贤者一人为知宗。掌外居宗室。…南渡初。先从宗室于江淮。于是大宗正司移江宁。南外〔宗正司）移镇江。西外移扬州。其后屡徙。后西外止于福州。南外止于泉州。 南宋时。宗室多居福州、泉州。南外宗正司即管辖泉州宗室之衙门。外宗正司乃对于京师（行在）之大宗正司而言。为管掌地方宗室之官衙。南外则对福州之西外而言。临安之危也。宋室欲得泉州宗室之助。德祐二年（西一二七六）正月。以广王昺（后之祥兴帝）判南外宗正事。同年闰三月。又以宗室赵吉甫为南外宗正司知事。使与同姓图恢复（《"
作者简介
桑原骘藏（1871—1931），日本著名学者，1898年毕业于东京帝国大学文学院文学研究科，生前长期执教于京都帝国大学，是日本东洋史学创始人之一。他长于中国文化史、法制史、东西交通史研究，《蒲寿庚之事迹》系其代表作之一。1929年中华书局出版了陈裕菁的译本，陈先生的译本 在原作之外增补了不少资料，故出版时易名为《蒲寿庚考》。1954年中华书局重印过这本书，现在又过去了半个多世纪，此书仍不失其学术价值。为满足读者的需要，我局决定再次重印此书。此次出版根据1954年版重排，将原来的繁体竖排改为简体横排，标点符号也做了相应地调整，改正了一些错讹之处，收入我局的《日本学者中国史研究丛刊》。《蒲寿庚考》通过考证蒲寿庚其人的先世及仕宋元的经历,论述了宋元时期中国与阿拉伯国家的海上交通及贸易情况。
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用户评论
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作为泉州之行的准备，通过《壁下观》知道这本书后很快下单了。非常好看，说是考证蒲寿庚其人其事，实则远不止如此，而是对中国宋元时期海外贸易和外国人居华情况做了不少有趣的整理和考证。泉州不如长安洛阳出名，但它是中国文明基于商贸、民间力量更强、更具开拓和开放精神的另一面。
以一个蒲寿庚牵出汉魏至明清的蕃汉贸易史，尤其着重于闽粤两地蕃人的市舶和定居。《蒲寿庚考》正文统共十余页，其余全是注释，中文译本对原注也做了订正和补充。读这本书前一直认为历史上岭南和交趾是荒烟蔓草之地，去做官也是不情愿的“夕贬潮州路八千”，没想到交趾虽然土地贫瘠，但从汉代起就与外界通商，又因为由于政府控制物价和市场，导致当地地方官可以从中滥收关税或私营互市牟利，到交趾和岭南做官反倒是大大的肥差。讲早期穆斯林生活的段落也很有意思。另外作者桑原好像很看不惯顾炎武，一上来劈头就是对顾炎武学术态度的指责，后来每次引用时又总有些不情愿。倒是挺有意思的。
日本人的东西，往往不在考据多么精微细致，而在叫人有所启发。
这书的注释真能看出心理阴影😂
202226，2022年收官一本，宋元时期沿海蕃汉贸易百科全书
太厉害了，凡是优秀的杰作，是不是注释都会比正文长？诸如马克思韦伯的著作也是如此
桑原先生通过对各种史料翔实的考证，先论证唐宋时期海外贸易来往中的城市与人群，再以宋末元初并不常见于史籍的阿拉伯商人蒲寿庚为切入，铺开了一幅亚洲海陆交流史的画卷，也说明了三个问题。（1）南宋采取的是“背海立国”，重视以市舶司为中心的海外贸易（2）宋代海外贸易频繁，宋人不断前往海外，东南亚及西亚商人也在泉州等地的“蕃坊”定居（3）市舶使蒲寿庚的降元恰恰证明了作为阿拉伯人的他并没有基于南宋的身份认同感，只是为自己家族谋求最大利益。另外，书中对于“广府”和“菩萨蛮”等词的考证也十分详细，通过多方面史料视角来得出一个最接近的解释，读来畅快淋漓。
在那个年代用左支右绌的史料通览众书以蒲寿庚为核心（或亦非）讨论蕃汉贸易等一系列问题，日本人眼光极好，尽占先机，又对文献极熟稔，妙。葛兆光对这书评价很高，一部分原因还是其讨论的问题涉及到整个东亚圈层，而非就中国言中国。
宋代重文 蒲寿庚善武 而其弟蒲寿宬善文为其出谋划策最后却选择隐居山林 想起教授在中古史课上说如今文科似乎的确没有理科有前途 但学习文科却能让自己更清醒地理解这个世界。刚开始翻开这本书被它的文言外表和大篇注释吓到了，也产生过换书看的想法，但是看到后面却觉得越来越有意思，可惜苦于自己水平有限，并不能完全领悟其内容，其中考证音译的部分更是潦草略过。🥲
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