书籍介绍
1900年，八国联军侵入北京。慈禧太后及光绪帝仓惶出逃。怀来知县吴永仓促接驾，却应对有方，受慈禧宠信，奉旨办理前路接待。该书即为他随扈西行时的所历、所见、所闻，有“信史”之誉，是研究中国近代史有价值的参考资料。
吴永（1865-1936），字渔川，一字槃庵，别号观复道人，浙江吴兴人。为曾国藩孙女婿。曾任怀来如县，因迎驾有功被慈禧重用。辛亥革命后曾任山东提法使、国务院秘书。
AI导读
核心看点
- 本书为庚子事变亲历者吴永口述、刘治襄笔录的第一手史料，详细记录了两宫西狩途中所见所闻，具有极高的历史文献价值，被学界视为研究义和团运动及晚清政治生态的核心信史，填补了官方正史之外的空白。
- 书中生动还原了慈禧太后与光绪帝逃亡途中的狼狈境遇，如饥寒交迫、以草解渴等细节，同时揭露了清廷高层在危机面前的昏庸与内斗，展现了传统史观之外鲜活且残酷的历史真相，对理解晚清政局崩塌有重要意义。
- 作者以旁观者视角记录了李鸿章、张之洞、袁世凯等晚清重臣的真实言行与性格侧面，打破了脸谱化认知。书中对义和团起源、民教冲突及清廷决策失误的剖析，深刻揭示了当时社会矛盾激化与统治集团腐朽的本质。
适合谁读
- 适合对中国近代史、晚清政治史及义和团运动有深入研究需求的读者。本书提供了不同于教科书叙事的底层视角，有助于读者理解庚子国难背后的复杂社会动因及清廷内部权力结构，是历史爱好者进阶必读的经典史料。
- 适合对历史人物真实面貌感兴趣的读者。书中包含大量关于慈禧、光绪、李鸿章等历史人物的私密对话与行为细节，展现了他们在极端压力下的真实反应，帮助读者摆脱刻板印象，建立更立体、客观的历史人物认知。
- 适合关注口述历史与史料辨伪的研究者。本书虽为信史，但作为口述回忆录，可能存在记忆偏差或主观修饰，读者需结合其他史料交叉验证，适合希望学习如何批判性阅读历史文献、辨析史料真伪的专业读者或学生。
读前提醒
- 本书为口述实录，语言风格半文半白，部分段落涉及晚清官场黑话或特定历史背景，阅读时可能感到吃力。建议读者保持耐心，必要时查阅相关历史背景资料，切勿因语言障碍而放弃，其内容价值远超阅读门槛。
- 需注意作者吴永的个人立场与局限性。作为受慈禧宠信的地方官，其叙述难免带有自我辩护或迎合上意的色彩，对某些事件的评价可能存在偏颇。读者应保持批判性思维，结合《宫女谈往录》等其他史料进行对比阅读，以获取更全面的历史图景。
- 书中涉及大量晚清官场人物关系与政治斗争细节，情节错综复杂。建议读者在阅读前简要了解庚子事变的基本脉络及主要人物背景，以便更好地理解书中人物对话的深层含义及作者隐含的情感倾向，避免误读历史细节。
读者共识
- 读者普遍认可本书极高的史料价值，认为其内容详实、笔触生动，提供了官方史书无法记载的真实历史细节。尽管部分读者指出书中存在错别字或编辑疏漏，但这并不影响其作为研究庚子事变核心文献的地位，被视为了解晚清历史真相的必读之作。
- 读者对书中揭露的清廷腐败、官员庸碌及慈禧太后的专断感到震惊与愤慨，同时也对吴永在乱世中保全自身并如实记录的勇气表示赞赏。许多读者表示，阅读此书颠覆了以往对义和团及晚清政治的简单化认知，引发了对历史复杂性的深刻反思。
- 读者认为本书文学性与历史性兼具，叙事流畅且画面感强，虽为史料却读来引人入胜。但同时也提醒其他读者，需注意区分历史事实与个人回忆的偏差，不可全盘照信。总体而言，读者认为这是一部值得反复研读、能带来强烈历史冲击力的重要著作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "太后一日且为予缕述出宫情事，谓当乱起时，人人都说拳匪是义民，怎样的忠勇，怎样的有纪律、有法术，描形画态，千真万确，教人不能不信。后来又说京外人心，怎样的一伙儿向着他们；又说满汉各军，都已与他们打通一气了，因此更不敢轻说剿办。后来接着攻打使馆，攻打教堂，甚至烧了正阳门，杀的、抢的，我瞧着不象个事，心下早明白，他们是不中用，靠不住的。但那时他们势头也大了，人数也多了，宫内宫外，纷纷扰扰，满眼看去，都是一起儿头上包着红布，进的进，出的出，也认不定谁是匪，谁不是匪，一些也没有考究。这时太监们连着护卫的兵士，却真正同他们混在一起了。就是载澜等一班人，也都学了他们的装束，短衣窄袖，腰里束上红布，其势汹汹，"
- "言至此，忽放聲大哭，曰：“予與皇帝連日厲行數百里，竟不見一百姓，官吏更絕跡無睹。今至爾懷來縣，爾尚衣冠來此迎駕，可稱我之忠臣。我不料大局壞到如此。我進見爾，猶不失地方官禮數，難道本朝江山尚安全無恙耶？”聲甚哀惻，予亦不覺隨之痛哭。太后哭罷，复自訴沿途苦況，謂“連日奔走，又不得飲食，既冷且餓。途中口渴，命太監取水，有井矣而無汲器；或井內浮有人頭，不得已，采秣秸稈與皇帝共嚼，略得漿汁，即以解渴。昨夜我與皇帝僅得一板凳，相與貼背共坐，仰望達旦。曉間寒氣淩冽，森森入毛髮，殊不可耐。爾試看我已完全成一鄉姥姥，即皇帝亦甚幸苦。今至此已兩日不得食，腹娞殊甚，此間曾否備有食物？”"
- "最近赤化之流毒、"
- "德宗亦萎靡无仪表，暇中每与诸监坐地作玩要，尤好于纸上画成大头长身各式鬼形无数，仍拉杂扯碎之；有时或画成一龟，于背上填写项城姓名，粘之壁间以小竹弓向之射击，既复取下剪碎之，令片片作蝴蝶飞，盖其蓄恨于项城至深，几以此为常课。"
- "予见太后无语。"
- "义和拳源于八卦教，起于山东堂邑县，旧名义和会。东抚捕之急，潜入直隶河间府景州献县，乾字拳先发，坎字继之。坎字拳蔓延于沧州静海间，白沟河之张德成为之魁。设坛于静海属之独流镇，天下第一坛，遂为天津之祸。乾字拳由景州蔓延于深州、冀州而涞州，而定兴、固安以入京师。天津、北京拳匪本分二系，皆出于义和会，其后皆称义和团。坎字拳为林清之馀孽，乾字拳为离卦教郜生文之馀孽，故皆尚红。其后有黄色一派，则乾字拳所创也。坎字、乾字，授法各殊。坎字拳传习时令焚香叩拜后，植立而仆，仆而起，跳跃持械而舞。乾字拳则令闭口伏地，少时白沫满口，则呼曰神降矣，亦起跃持械而舞。又有震字，则山东王中之遗孽，中于乾隆间被戮。坤字拳不详所"
- "承平则庸佞擅其威福，急难则贤哲受其艰危，古今一概，此固极人世不平之事。"
目录
整理说明序庚子西狩丛谈序甓园居士自叙卷之一卷之二卷之三卷之四卷之五跋吴渔川先生年谱
用户评论
卷二当事人讲述作为县令与“拳众”虚与委蛇一节，绝似60多年后“大革命”的初版，只是那时候千百年积攒的“官威”尚在，士绅尚受尊重，所以还没弄到狼狈不堪的地步，所以还是后来的2.0版最无畏最彻底。
甚好
津京城，嚣尘沸鼎，十万天兵攘臂预纾国困。
怀来县，寒雨孤鸦，三宫仁圣延颈以待粥熟。
整场义和团运动皆是民粹的狂欢，与几十年后的另一场运动颇有相似之处，民智始终未开啊。本运动虽事发庚子，实源于戊戌变法的失败以及慈禧与光绪的交恶，主战与主和之争本质上还是权力之争。以区区一县令为切入点，一观晚清时代气象，实为佳作。
吴永可怜，慈禧可恶。可惜了徐用仪、许景澄、袁昶三位忠臣了。同情拳匪的来看看这本书吧
高阳看的书真多
第一人称视角颇为有趣
读之前后连贯，栩栩如生，不可多得的好笔记
作者是历史的亲历者，本书写得很精彩。
下载
收藏