诗经原始(上下)

方玉润

出版社

中华书局

出版时间

1986-02-23

ISBN

9787101049930

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是方玉润晚年的著作。同治时年(一八六五)日记中曾有鸿蒙室拟着丛书的目录,其中有《诗经通致评解》之目,然而未见此书。向逹先生说:《诗经通致评解》后来成书与否,不可考。」掳同治八年(一八六九)七月初五日日记载:「《诗》无定解,臆测者多,故较他经尤为难释。遇拟广集众说,折衷一是,留为家塾课本。名之日《原始》,盖欲探求古人作诗本旨而原其始意也。其例先诗首二字为题,总括全诗大旨为立一序,题下如古乐府体式而不用为《序》,使读者一鉴而得作诗之意。次录本诗,亦仿古乐府一解、二解之例,而不用兴也、比也恶套。庶全诗聊属一气而章法、段法又自分疏明白也。诗后乃总谕作诗大旨,大约谕断于《小序》、《集传》之间,其余诸家亦顺及之。未乃集释名物,标明意韵。本诗之上有眉有评,旁有批,诗之佳处亦点亦圈,以清眉目。然后全诗可无遁义,足以沁人心脾矣。」这裹除未提及姚际恒的《诗经通谕》外,后来《诗经原始》一书之安排论述大抵依此①。《星烈日记汇要》卷三还有论《诗》者九倏,除一条为同治十年外,其余都是本年所记,其内容均收于后来《原始》一书之中。《诗经原始自序》署于「同治辛未年小阴月朔日」即,一八七一年。可见方玉润从计划至写成本书,用了两年多的时间。本书之刻始于一八七一年仲冬,完成于一八七三年孟夏。这就是《鸿蒙室丛书》三十六种之三年《诗经原始》陇不分署刊本,封面题答为方氏亲笔,并由其门人担任全书校对。一九一四年云南图书馆将本书收入《云南丛书》,列为「经部第七」。后上海泰东书局又掳云南本石印,流传始广。

方玉潤字友石,一字黝石,自號鴻濛子。他生於清仁宗嘉慶十六年(1811),死於清德宗光緒九年(1883),時年七十三歲。方玉潤祖居四川,清朝初年,其始祖方承宗遷徙雲南,開闢莊園,居於寶寧。其父方凌瀚,字振鵬,號北溟,年二十七入郡庠,以後應鄉試十三次均不第。方玉潤是其長子,少聰穎,故“督責愈切”。但玉潤從二十二歲入縣學後,應試凡十五次均不第。咸豐五年(1855),方雨潤著《運籌神機》,投筆從戎。同治三年(1864)夏,以軍功銓選隴西州同。是年十月至隴州,而其任所長寧驛已毀於戰亂,不得已寄居州治,著書講學。其計劃有《鴻濛詩叢書》三十六種。其中刊行於世者除《詩經原始》(列為叢書第三種)外,還有《鴻濛室文鈔》一、二集(列為第二十八種)、《鴻濛室詩鈔》二十卷(第二十七種)、《星烈日記彙要》四十卷(第三十六種)。此外尚有《鴻濛室墨刻》等。

AI导读
核心看点
  • 探求古人作诗本旨,还原诗歌原始意蕴
  • 打破传统经学束缚,以文学视角解读
  • 图文结合,眉批旁注,体例独特详实
适合谁读
  • 具备一定诗经基础的古典文学爱好者
  • 希望深入探究诗经本义的研究者
  • 喜欢繁体竖排古籍版本的收藏者
读前提醒
  • 此书观点独断,不适合初学者入门
  • 建议配合《诗集传》等版本对照阅读
  • 部分观点带有清代经学旧见,需辨析
读者共识
  • 解读极具美感,但部分观点过于主观
  • 繁体竖排版本精美,具有收藏价值
  • 虽非最佳入门书,却是权威经典读本

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "哀而不至於傷,樂而不至於淫"
  • "《小序》谓【后妃之德】,《大序》曰【乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色,哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉】,因‘【德】字衍为次说,则是以后妃自咏,以淑女指妾媵。其不可通者四:雎鸠雌雄和鸣,有夫妇之象,故托以起兴。今以妾媵为与君合鸣,不可通一也;【淑女】、【君子】的的妙对,今以妾媵与君对,不可通二也;【逑】、【仇】同,反之为匹,今以妾媵匹君,不可通三也;《常棣》篇曰:【妻子好和,如鼓瑟琴】,今云【琴瑟友】,正是夫妇之义。若以妾媵为与君琴瑟友则僭乱,以后妃为与妾媵琴瑟友,未闻后与妾媵可以琴瑟喻者,不可通者四也。"
  • "窃谓风者,皆采自民间者也,若君妃,则以颂体为宜。此诗盖周邑之咏初婚者,故以为房中乐,用之乡人,用之邦国,而无不宜也"
  • "夫風雨晦冥,獨處無聊,此時最易懷人。……故此詩不必定指為忽、突世作,凡屬懷友,皆可以咏,則意味無窮矣。"
  • "何辜于天,我罪伊何。"
  • "心之憂矣,云如之何。"
  • "踧踧周道,鞠為茂草。我心憂傷,惄焉如搗。假寐永嘆,維憂用老。"
  • "不屬于毛,不離于裏。"
作者简介
方玉潤字友石,一字黝石,自號鴻濛子。他生於清仁宗嘉慶十六年(1811),死於清德宗光緒九年(1883),時年七十三歲。方玉潤祖居四川,清朝初年,其始祖方承宗遷徙雲南,開闢莊園,居於寶寧。其父方凌瀚,字振鵬,號北溟,年二十七入郡庠,以後應鄉試十三次均不第。方玉潤是其長子,少聰穎,故“督責愈切”。但玉潤從二十二歲入縣學後,應試凡十五次均不第。咸豐五年(1855),方雨潤著《運籌神機》,投筆從戎。同治三年(1864)夏,以軍功銓選隴西州同。是年十月至隴州,而其任所長寧驛已毀於戰亂,不得已寄居州治,著書講學。其計劃有《鴻濛詩叢書》三十六種。其中刊行於世者除《詩經原始》(列為叢書第三種)外,還有《鴻濛室文鈔》一、二集(列為第二十八種)、《鴻濛室詩鈔》二十卷(第二十七種)、《星烈日記彙要》四十卷(第三十六種)。此外尚有《鴻濛室墨刻》等。
目录
點校說明
目錄
詩經原始自序
卷首上
凡例

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用户评论
也是没有细读,主要是跳读。主要读了国风和颂。最后也没引用到。 个人感觉诗经原始 也算很重要的诗经学著作了,但大家都不太喜欢它。
跟诗经一比,所有的诗都是屎。
绝对好书
原诗之始意。
方玉润想必是非常自信的书生,标榜自己最恨腐儒说诗。初读他的《汉广》、《芣苢》,心是怦然的,飘飘渺渺,好像终于有一方美的领土了。可惜,方先生缺少后发之力,美的领土节节败退,越来越陷入自我偏执之中。这样一来,也就和大部分说诗者没有什么不同了。
开年第一本
方氏有几首风诗解的极妙,如葛覃、采蘩,后面就平庸了。 @2019-08-26 19:37:31
方谈读诗经,一要通览全篇局势主旨,二要观察笔阵开合变化;三要寻求字句研炼之法。几经努力,我觉得对于第一条都无法十分做到,更无论二三了。 读到邶风静女,想起了初中时候老师绘声绘色的描述着美好的男女初恋情景。而在本书中所表述的却是在讽刺卫宣公在和他儿媳妇乱搞男女关系,感觉很迷惘。 诗经成书的确距今2000多年,早已时过境迁,其意义也确实可以多出N种不同的解释了。但能不能把其本意在歪解为初恋美好之余,给个些许的透露呢?这难道不会比单一意义的传授更能说明文学的伟大之处么? 初等古文教育,深深之悲哀啊。
补。
名之曰《原始》,盖欲原诗人始意也。这是少有的从文本的角度解读诗经,但虽说不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,实际还是未能做到。
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