如果太宗不是事儿妈 那便是吴这史官太敬业 也算是著书显业歌颂贞观 高明的帝王术前无来者 而后总有集大成的 时至今日莫非登峰造极 但凡物极必反器满则溢

假作真時假亦真，帝王法術也好，太宗做作要青史留名也罷。太宗之為太宗不如此肉麻他還是他，一切因假而成真

很棒，不过部分内容重复，并且值得商榷。唐初基本上是儒、道治国，而书中对于道家治国理念有点隐讳。

此书版本也乱，集校适合我辈懒人。唐初史料实在稀缺，诸人传记七零八落，不然也轮不到靠吴兢找证据。最有价值的其实在于所系诸时间（没必要作伪）。

开年第一本书送给去年就深感兴趣的唐史，老实说如今去界定有限史料的历史时期的史源可信度不是说没必要，只是在无法规避后人补记情况下的确难以从当中提炼出所谓信史，太宗实录早散佚情况下想详细了解太宗一朝不看政要似乎也无大多更好选择，剩下部分自有册府元龟等书汴京（点校略糙）

古来帝治之隆，莫过太宗。惩亡隋之弊，睹物内省，知人从谏，宽严相济，克勤为政。雄主多欲，虽或未免；英明察察，时亦有焉。然欧阳文忠谓其“好大喜功，勤兵于远”，直经生之侈论耳。杨坚父子混一海内，甲兵强锐，威服万里，号为强隋，然三征突厥，始降终叛。更围炀帝于雁门，而臣群雄于中土。高句丽强很之藩，蠢动北塞，窥伺中国。太宗承板荡之后，山河飘摇，军民困顿，乃能收拾金瓯，糜碎匈奴，匡扶朝鲜，宾服四夷，方之有宋果何如也？宋人乃云“好大喜功，勤兵于远”，不知高粱河、澶渊、好水川、五国城俱是何地？洎乎贞观之末，魏徵既没，太宗渐骄，而犹殷殷以晋武、隋文为鉴，深恐自矜，不忘抑折，察纳讜言，勉励谏诤。在上者忧勤劳瘁如此，秦汉以降，一人而已。近世不学小人，轻薄失教，何物而呶呶也？唯是书元无定本，复转写多方，异文不宜遽断。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路

宜深思远虑，居安思危，慎始慎终，自强不息，魏征批评李世民的奏疏值得多看

开宗明义，广开言路。前事不忘，后事之师。 君为元首，臣为肱股，君鱼民水。这些足以为集权典范，何况唐太宗仅是国家象征，执行与决策权力散布于群臣。

这本书是我在大学期间通读的第一本古籍。书局的这个版本点校还是可以的。李世民虽然不是万世圣君，但也算是明君，本书中虽然对太宗不乏过誉之词，但李世民的贤明还是可以从中窥见一斑。

原来高中课文背过那么多，而且都是君之道。想知道一介书生三尺微命也需要这些君道立命么，对于各种team leader/class president细细去读有什么新悟么？

原文地址：  http://www.ihss.pku.edu.cn/templates/learning/index.aspx?nodeid=123&page=ContentPage&contentid=1060 2017年6月20日下午，北京大学人文社会科学研究院在静园二院111会议室举行了以“贞观政要与欧亚帝王学”为主题的内部讨论会。本次讨论会是文研院本学期最后...

【转】魏希德：贞观政要与欧亚帝王学【北大文研院邀访学者论坛22】

《贞观政要》里的太宗简直是一个重度完美主义者兼强迫症患者，总之，他给人看到的形象是——当皇帝并不轻松，简直一点也不随心所欲。比如： 贞观二年，长孙皇后为他张罗聘郑仁基家“容色绝姝”的女儿作充华，魏征听说郑氏已许嫁陆氏，进谏说郑氏已经许人啦你这不是为人父母之道...

看，这锦绣山河，给我已经太多

唐太宗何以成就贞观之治 唐太宗在位总计23年，这是中国古代社会为数不多的几个可以称得上是太平盛世的时代之一。从《贞观政要》来看，能取得这个成就的原因主要有以下几个： 首先，唐太宗能够保持较为清醒的头脑。 唐太宗少年时代即投身于推翻隋朝的革命活动，亲眼看到隋朝灭亡...

读《贞观政要》：唐太宗的成功与帝制的忧惧

全书共计10卷40篇。总结唐太宗时代的政治得失，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。按专题分类，每篇每卷都有一个中心，与起居注、实录、国史均不同。提出了”君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针，”爱之如一”较为持平...

简评

这本书都是记录李世民和大臣言行的书，写得很好，书的纸张也很好，印刷精良，为目前整理最好版本。此书成书之后，为历代有作为帝王的必修课。

好啊

《贞观政要集校》内容简介：贞观政要十卷四十篇，是唐太宗君臣探寻致治之道的一部重要言论集，包括为君之道、政体、任贤、纳谏、文教、务农、刑法、征战、安边以及太子诸王教戒、处理政务的态度和做法，直至如何居安思危、慎终如始，深受唐、宋以来有作为的帝王的重视。