精彩摘录
- "鎬老儒，不测上旨，謾應曰：“此聖人以神道設教耳。”其意適與上意會，上由此意决。遂召王旦飲酒於内中，歡甚，賜以樽酒曰：“此酒極佳，歸與妻孥共之。”既歸發之，乃珠子也。由是天書、封禪等事，旦不復異議。時王旦爲相，材有過人者，然至此不能力争，議者少之。蓋旦爲人類馮道，皆偉然宰相器也。道不幸生於亂世，生死之際不能自立；旦事真宗，言聽諫從，安於勢位，亦不能以正自終，與道何異。"
- "“西漢之初，專任功臣侯者如絳、灌之流，不可謂不賢，至使賈誼、董仲舒皆老死不得用。事偏則害生，故曰張公得其一不得其二，由此言之也。”"
- "“征辽之役，梁公留守西京，敕以便宜从事不请。或诣留台称有密者，梁公问密谋所在，- 对曰：「公则是也。」乃驿递赴行所，及车驾于相州。太宗闻留守有表送告人，大怒，使人持长刀于前，而后见之，问反者为谁，曰：「房玄龄。」帝曰：「果然！」叱令斩腰。玺书责梁公以不能自任，更有如此者，得专断之。”"
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用户评论
事情要是都像王安石设想的那么简单，那么理想化，哪还轮得到他来“变法”呢
老同志退休了都喜欢谈养生，自宋已然
宋史专题研究课程用。价值颇高，多新闻新见。非官方火力之最。
读到第三卷时感觉苏辙就是个常见的嘴炮男，然后越读越感觉这人就是个专唱反调的搅屎棍，一想苏轼不也是搅屎棍吗，于是理解了。印象较深的是关于回河之争部分，朝廷想东流是为了以天险作为汴京的屏障，君子们则高喊劳民伤财，而事实上在黄河北流之前，由于契丹越来越强，范仲淹曾提议加强汴京城防，结果一群君子说人家还没打过来呢，还隔着河北呢，加强京城防御多丢脸，要防也要防北京（大名府）去，于是黄河北流把大名府淹了。北流虽是大势，后来又阻止回河，那么汴京城防到底强不强，我也不清楚了。不过这期间，朝中文人打压武人的态度倒是一致的（苏辙也是这一派的）。还有一段印象很深，范仲淹跑陕西去整防务挡西夏，前宰相指点他，重点还是朝中那帮搅屎棍啊，原话“经制西事，莫如在朝廷之便”。读完后对范文正公印象最好，做实事的，可惜他看得太远
还挺正常的，大概我也没专心看吧。读完吹爆男神范仲淹
《略志》叙自身亲历，《别志》述他人逸闻。《略志》本六卷，涉道佛者汇于首卷，此本十卷，拆作卷一、二、十，观感迥异。其自叙元祐间政事，未知《长编》采录否。《别志》载王旦慧眼识吕夷简事，亦见《东齋记事》卷三，细节稍有不同。此事苏辙闻自张方平，张得之当事人吕，传闻有绪；然其心忆口述，或不能无讹变。范镇当转载自张撰吕氏神道碑，或得其实。
和平主义者苏澈
一个很好玩的现象，旧党苏辙讲徐神翁跟他哥关系还行，新党蔡京说徐神翁骂苏轼死后下地狱。😹类似的还有，旧党称王安石父子死后为仙官，新党谓王安石父子死后下地狱。👻双方均利用道教与道徒作为党争的武器，有意思。
有关王安石新法和道教的一些东西
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