书籍介绍
这并非一本供人闲翻的文学选集，而是一条贯穿两千年的思想长河。从《左传》里曹刿、烛之武的庙堂博弈，到《国策》中苏秦、鲁仲连的纵横捭阖，再到司马迁笔下伯夷、屈原的命运叩问，读者在这里读到的不是孤立的名篇，而是中国人如何思考权力、道义与生死。它最耐人寻味处，恰是其内在张力：选篇推崇士人的担当与风骨，却也不避对皇权的臣服之辞，明代之作便被批评为“沦为不切实际的空谈”——这种诚实，反而让它成为一面照见传统文人精神困境的镜子。有人视其为白话文学的“反面教材”，用以反证汉语的凝练之美；也有人因它而重估母语。它适合愿意慢下来、把几百年兴衰浓缩进二百多篇短章里反复咀嚼的人。
作者简介
吴乘权和吴大职是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权字楚村，博览经史，学识丰富，一生以授馆为业，所著除《古文观止》外，尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯，秉承家学，颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。
AI导读
核心看点
- 收录先秦至明末名篇，展现古文巅峰
- 注释详尽，是学习文言文的经典读本
- 涵盖史传、论说等文体，文学价值极高
读者共识
- 公认的最佳古文入门书，奠定古典文学功底
- 虽有个别选文争议，但整体编排堪称完美
- 重读方知古文之美，感叹语言的高度凝练
精彩摘录
- "隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。"
- "臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是"
- "鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。 臧僖伯托病，没有随从前往。 史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。"
- "人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。 则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。"
- "《深慮論》 方孝孺 慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子"
- "当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。"
- "等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说："制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。"武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为"京城太叔"。"
- "祭仲说："都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。"庄公回答说；"姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？"祭仲说道："姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？"庄公说："干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。""
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用户评论
读了一些，你说道理几千年前大家都说明白了，人类怎么还活着呢，而且都没进步
喂，作为一个中国人，这个东西不看对得起谁？
上半本好看!
从高三读到昨天。周文纯诚，战国雄力，楚辞高远，史记幽深。历史的每一个切片中都有一个最孤独者，妄图以呐喊挣脱时间。李陵顿首后永远封闭了心灵，李白求人办事却摆出老子天下无敌的脸，阿房宫赋是tof，韩愈长于气而短于理，可柳子厚碑文最后批评锋芒一段，如利器反复刺指之痛；欧阳修好像沉思的列文，怎么那样困惑又那样纯洁；爱写翻案文章是苏轼的病，把历史一笔扎透了，转头登上凌虚超然台，转头听见悲风，转头被一只近乎魔物的孤鹤掠过了头颅——转头是空。“吾与尔犹彼也！”投射悲哀，“无之而不奇”天放纵你的才华却也拉紧你的苦难，“困于今而不自知”能怎么办。最爱：鲁仲连真侠者，义从何而来——无欲则刚；桃李夜宴序，一开头我差点从椅子上摔下去。当然还是不喜欢王安石。
优点不说了，说下遗憾，比如出于正统观念考虑，忽略了建安文学的代表曹操、曹丕的文章。比如选了韩愈24篇文章，但像《蓝田县丞厅壁记》这样可以反映官员铨选制度与士人精神的文章却遗漏了。当然因为是清人所编，所以清大家方苞、归有光、曾国藩的要另外找看。古文“至此观止矣”是不可能的，但选家的工作已接近完美。
确实是观止啊...
每天跟着听书读一篇，经常会觉得赞叹
只记得语文老师要背
高中语文必用工具书。
高中慢慢啃过，闲着没事就拿起来看。真怀念对读书充满兴趣的时光。
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