引领读者快速入门西方文学的殿堂。
这是一部介绍西方文学演进及其相关代表人物、作品的汇编作品，拟用于面向本科生的西方文学教学工作。本书以马列辩证唯物主义和历史唯物主义文艺观为指导，结合习近平社会主义新时期文艺观，融会中西，面向未来，采用历时时间线索为经、共时时间线索为纬的 结构体系，按照西方文学发展的主要历史时期进行整体结构建构，突出每一历史时期的经典作家作品，形成点线结合的有机结构体系。本书编写以西方历史发展的分期和重要时间节点为参照，选取西方文学发展的希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙主义、现代主义与后现代主义等重要历史阶段的最具代表性的文学经典为主要内容体系，详细分析阐释文学经典的内在文化诗学价值，强调“世界文学”的整体文学史观，注重文学文化史的描述方法，点面结合，重点突出，强化问题意识，运用最新研究成果，吸收其他教材的编撰经验，形成别具一格的内容建构体系和适合本校教学实际的表述方式。
【精彩试读】
纵览文艺复兴全部的历史进程，可以发现以“人”的觉醒为重要标志的“人文主义”是文艺复兴运动最为本质的思想特征。所谓“人文主义”，起源于15世纪的人文科学，原初意义是用以区别与人类道德和想象力无关的数学、自然哲学等学科，直到19世纪初学者们才使用它来概括文艺复兴时期形成的新的资产阶级思想体系。人文主义直接承袭古希腊“人是万物的尺度”的人学价值观念，以“重新发现人性”和“人的潜在能力和创造能力”为核心，具有鲜明的反基督教色彩。中世纪基督教思想的要义是以上帝为核心的禁欲主义思想，上帝处于至高无上的地位，处于社会话语的中心，拥有绝对的权威，而作为上帝创造物的人，则必须依附和臣服于上帝。上帝与人之间的这种统治和被统治的关系以及由此建构的天国与人间的二元对立模式构成了整个中世纪的“大宇宙”关系。在这种关系中，人的理性和情感被压抑，人的地位和作用微乎其微。人文主义思想正是要从根本上扭转这一认知模式，回归人自身及其价值和能力体系，最终“创建一个新的认识人的思维模式”。
人文主义不仅是文艺复兴时期新兴资产阶级的重要政治思想与主张，而且也是新的资产阶级文学的重要指导思想，人们通常称这种文学为人文主义文学。作为文艺复兴运动的重要组成部分，人文主义文学是欧洲资产阶级文学的开端，它是以表达人文主义思想为核心内容的世俗文学，集中展现了文艺复兴时期新的时代氛围和时代精神。作为欧洲中世纪向近代过渡时期的文学思潮，人文主义文学思潮对人的认识做出艺术的和美学的反应，形成独特的文学品格和文学精神，具有较为明确的价值取向和艺术追求。
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王钢，吉林师范大学文学院副教授， 在《外国文学评论》《南京大学学报》《南开学报》《东北大学学报》等国家级期刊发表论文近20篇，论文被人大复印资料全文转载；出版《文化诗学视阈下的福克纳小说人学观》《文艺心理学研究》《20世纪西方文学经典研究》3部学术专著，参编国家级外国文学教材3部；主持教育部青年基金项目1项，国家社科基金重大项目子课题1项，吉林省教育厅重点项目2项，吉林师范大学创新基金项目1项，参加教育部等项目多项；完成教育部项目、四平市社科项目、吉林师范大学博士启动项目等多项。获吉林省第十届社会科学优秀成果奖论文类二等奖（省部级）1项，四平市第十届社会科学优秀成果奖一等奖、三等奖各1项。
