爱尔兰乡下人

[美] 康拉德·M.阿伦斯伯格

出版时间

2022-07-31

ISBN

9787100198998

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是一部描述20世纪初爱尔兰乡土社会的经典作品,亦是人类学最早研究西方社区的作品之一。作者用清晰而充满趣味的笔调描述了爱尔兰农村社会文化的方面面面及人们的日常生活,展现了一个正在经历现代化转型的乡村中各种行为规范和关系平衡,以及农村与城镇间的依存制衡关系等。

在生动的民族志描述中,作者也展示了做人类学研究的基本方法:在田野里看什么、怎样看、怎样提问,以及如何分析和提炼。

康拉德•M. 阿伦斯伯格(Conrad M. Arensberg),著名美国人类学家。他为20世纪30至40年代人类学研究对象的转型——从所谓原始社会的初民群体到包括西方现代复杂社会的人群——做出了实践上和理论上的开创性贡献。同时,他也是应用人类学最早的倡导者和组织者之一。阿伦斯伯格1945-1946年当选美国应用人类学学会主席。1991年获该学会马林诺夫斯基奖。1980年当选美国人类学学会主席。

乐梅,人类学博士、博士后,在联合国世界粮食计划署工作多年。

目录
序言(1968年)
序言(1936年)
第一讲 解释习俗
第二讲 乡下人做活路
第三讲 家庭与土地

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用户评论
很早期的研究,没有当代做的那么精致,但也有种质朴的生命力
2023(25)一本经典的范本式人类学著作,浅显易懂,逻辑构架清晰明确。这本书的重要意义在于田野调查的研究范围的扩大,从之前的村落扩大到了城镇,当然现今的人类学社会学研究很多了,但是当时确实是开研究的先河。
值得进一步比较分析
√ 比较中肯且正常的一部民族志作品。主体为六次演讲(这样一想出书好像没那么难了hhh)。代译序反而很有意思,学到一些东西。一些比较有趣的故事或者值得关注的,比如说老头屋里的人物,比如说天主教与仙子信仰。浅尝辄止。看到了很舒适的一段和谐平衡、其乐融融的民族志时间。 理论关键词大概是,惯习、情感、象征性秩序、行为研究。结构功能主义的教育背景。 值得批评的地方大概也是指向其结构功能主义取向的。除了这六讲演讲稿,还有另一本完整的民族志的样子。
是对20世纪30年代爱尔兰乡村社会的研究,人类学转向现代社会研究的案例之一,有很强的结构功能主义色彩。译文好流畅!里面提到的一些细节能引发有趣的联想,比如对不同地区小农经济形态的对比、市镇与乡村的关系···想到最多的是嵌入性,感觉如果按扎根的路子分析,最终得出的核心概念应该会是“家庭至上观念”。(但总感觉还有一些很重要的、与他们的生计方式和社会变迁相关的内容没有被呈现出来TAT不确定再看看)
真的,全天下的乡下人都一样,威权的父亲,情感纽带的母亲,必须遵守传统,女性要能持家且必须生育。作为人类学家,作者提醒大家不要带着偏见诟病任何一种传统或生活状态,作为女性,奉劝大家还是远离乡下人家庭。有趣的是,就连如此传统的爱尔兰乡下人,结婚与生育率也在断崖式下跌。
没有被后现代主义撕扯过的经典民族志style。译序有趣。正文开篇对人类学、社会人类学的学科定位思考。爱尔兰小精灵传说与天主教之间的dynamics再多一些就更好了。想起了郝思嘉
有点意思,要再补一点爱尔兰独立和新芬党运动的背景。再加一点爱尔兰人移民北美的多点民族志,就很能变成一本现代主流写法的民族志了。好在底子打得好。最后还出现了“报丧女妖”,看来爱尔兰人是真爱这个精灵。
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