书籍介绍
《汉书艺文志讲疏》是作者早年的一部讲述《汉书•艺文志》的专书，出版于1935年任教于东南大学的时候，是为课堂讲授所作的专门讲义。作者按照原书的文字顺序，对《汉书•艺文志》做了全面的较有条理的梳理和通释。汇集了研究《汉书》的专书如颜师古注、《汉书补注》、《汉书窥管》以及清代学者王引之、钱大昕、王鸣盛、王先谦等人的著述，对作者生平、书籍性质、目录版本、流传过程、真伪等等都做了疏解，重点在于“辨章学术，考镜源流”，实际上已区别于传统的笺注之学，体现了现代科学研究的思路和方法。
顾实（1878-1956），字惕生，江苏武进（今江苏常州）人，古文字学家。早年攻习法科，曾在东南大学执教。后在无锡国专任教，教授中古文学，研究先秦史籍，又通西方学术，著述兼涉史﹑子﹑集三部。1953年任江苏文史馆馆员，1956年去世。主要著作有《汉书艺文志讲疏》、《穆天子传西征讲疏》、《庄子天下篇讲疏》、《大学郑注讲疏》、《中庸郑注讲疏》、《论语讲疏》、《杨朱哲学》、《中国文字学》、《中国文学史大纲》等。
AI导读
核心看点
- 系统梳理汉书艺文志，汇集清代学者注疏
- 体现辨章学术考镜源流的现代研究思路
- 融合目录学与文献学，兼具史料与考据价值
适合谁读
- 古典文献学与目录学专业的研究者
- 秦汉史及汉代学术思想的研究者
- 希望深入研读汉书艺文志的进阶读者
读前提醒
- 注意书中存在繁简转换错误，建议对照原版
- 作者持尊经贬宋立场，需结合时代背景辩证看
- 兵书数术等略较专门，部分论述语焉不详
读者共识
- 作为入门读物简而有法，但部分观点有疏漏
- 受限于成书年代，部分考证已被新出土文献修正
- 注解深度不及后世大家，适合配合其他著作阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已，是故用日少而畜德多，三十而五經立也。後世經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；說五字之文，至於二三萬言。後進彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而後能言；安其所習，毀所不見，終以自蔽。此學者之大患也。"
- "散言则故、训、传俱可通称，对言则故、训与传异，连言故训，与分言故训者又异。故训即古训，《烝民》诗‘古训是式’，又作诂训。《说文》：诂训，故言也。盖诂训第就经文所言者而诠释之，传则并经文所未言者而引伸之，此诂训与传之别也。诂训本为故言，由今通古，皆曰诂训，亦曰训诂。而单词则为诂，重语则为训。诂第就其义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训导之，此诂与训之辨也。毛公释《诗》实兼诂、训、传三体，故名其书为《故训传》。尝即《关雎》一诗言之，如‘窈宛，幽闲也。淑，善。逑，匹也之类，诂之体也。‘关关，和声也’之类，训之体也。若夫妇有别，则父子亲：父子亲，则君臣敬，君臣敬，则朝廷正；朝廷正，则王化成，则传之体也。"
- "汉人读书有二法：其一曰训诂举大义，通儒以遍读群经百家之书者也；其二曰章句义理，所谓章句鄙儒，则即经生博士，抱一经以登利禄之途者也。"
- "诗有《风》、《雅》、《颂》，向歆叙录诗赋，得歌诗三百十四篇，盖亦有意乎是。其次《吴楚汝南》、《燕代雁门云中陇西》、《邯郸河间》、《齐郑》、《淮南》、《冯翊》、《京兆》、《河东蒲反》、《雒阳》、《河南》、《南郡》诸歌诗，殆以当诗之《风》；次《汉兴以来兵所诛灭歌诗》、《出行巡狩及游歌诗》、《临江王及愁思节士歌诗》殆以当诗之《雅》；次《宗庙歌诗》及《送迎灵颂歌诗》殆以当诗之《颂》。"
作者简介
顾实（1878-1956），字惕生，江苏武进（今江苏常州）人，古文字学家。早年攻习法科，曾在东南大学执教。后在无锡国专任教，教授中古文学，研究先秦史籍，又通西方学术，著述兼涉史﹑子﹑集三部。1953年任江苏文史馆馆员，1956年去世。主要著作有《汉书艺文志讲疏》、《穆天子传西征讲疏》、《庄子天下篇讲疏》、《大学郑注讲疏》、《中庸郑注讲疏》、《论语讲疏》、《杨朱哲学》、《中国文字学》、《中国文学史大纲》等。
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用户评论
还是有部分错误，比如《尚书》部分。
还是要同时参考出土文献。（希望能背艺文志）
简而有法，汉志的入门读物。行文中关于汉、宋的意气之争随处可见，也是成书年代的局限。
艺文志，治中国学必备，但对于 “好读书，而独观其大略”的人，浏览一下班志即可，讲疏无甚必要
前人典籍烂熟，乃敢论学。 @2021-11-29 21:16:04
居然有繁简转换错误，编辑拖出去打二十大板。
对古代目录学有更深入的了解。
前人典籍烂熟，乃敢论学。 @2021-11-29 21:16:04 @2022-04-12 20:57:14
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