![现代政治的思想与行动 - [日]丸山真男](https://static.book345.com/covers/s/9787100180788.jpg)
书籍介绍
丸山真男（1914—1996），日本著名的政治思想史学者，被称为“二战”后日本最著名的思想家和政治哲学家之一。本书是丸山真男的代表作之一，在现代日本思想史上具有举足轻重的地位。这本书收录了作者自第二次世界大战结束之后约十年间发表的有关政治学及现代政治问题的主要文章。这些文章以敏锐的洞察力，透过西方政治的思想棱镜，审视极端国家主义、日本法西斯主义、军国主义、战后日本右翼运动等现实政治。作者对日本现实政治的分析和看法，深刻影响了战后日本政治学的走向，并由此诞生出“丸山学派”。
【作者简介】
丸山真男（1914—1996年），日本著名政治思想史学者，曾任东京大学法学部教授，并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号。
丸山被称为日本战后最著名的思想家、政治哲学家，他对日本现实政治的分析和看法，基本构成了战后日本政治学的走向，也由此诞生出“丸山学派”，其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。
丸山的主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）等。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（1992年）等。
【译者简介】
陈力卫，现为日本成城大学教授，译有《风土》（和辻哲郎著）等，著有《东来东往——近代中日之间的语词...
AI导读
核心看点
- 剖析日本法西斯主义的心理根源与社会基础
- 揭示大众社会中原子化个人与极权主义的关系
- 反思日本近代化不彻底导致的主体性缺失
适合谁读
- 对日本政治思想史感兴趣的研究者
- 希望深入理解战后日本社会结构的读者
- 关注极权主义机制与民主主义困境的读者
读前提醒
- 需具备一定政治学与历史学背景知识
- 建议结合二战后日本社会变迁背景阅读
- 注意区分作者对德国与日本法西斯的比较分析
读者共识
- 思想深刻，对日本国民性剖析精准犀利
- 学术性强，部分章节理论密度大较难读懂
- 是理解日本战后政治走向与思想脉络的经典
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "那就是，他观察到了另一个侧面：在大众社会，亦即个人既不属于共同体也不属于市民社会时，法西斯主义是由四分五裂的原子化状态产生的。从这一角度来看，德国魏玛时代尽管有民主主义，但还是产生了希特勒独裁体制，那可以说是因为已经是大众社会了。而且这一点也可以对应战前的日本。尽管当时实际上还处于半封建的社会，但同时随着城市化的扩大和大众媒体的发展，也已经呈现出大众社会的种种现象了。 在大众社会里，原子化的个人是无法自律的，他们不断要受到媒体的影响和操纵，而且原子化的个人也不能仅仅躲进自己封闭的私人空间里，不时地还要积极参与公共事务。后来丸山这样写道： 原子化的个人一般对公共问题不甚关心，但正是这种不关心往往"
- "日本法西斯的矮小性 对被告们千差万别的自我辩护进行区分，最后能发现两支大的逻辑矿脉…… 其一是对既成事实的屈服，其二是对权限的逃避。 …… 何为对既成事实的屈服？即现实既已形成这一点，成为最终承认现实的根据。 …… 这里形成问题的是他们的态度本身：一方面主动地制造着事实，而一旦事实被制造出来，又反过来想依靠周围及大众舆论。 …… 丧失了主体性，唯受盲目的外力牵着鼻子走的日本军国主义“精神”，与不断考虑着目的及手段的平衡的实用主义精神，在此不正构成了极为鲜明的对照吗？ …… 日常生活中的上位者，把压抑依次顺位转嫁给下位者，借此保持全体的精神平衡。 …… 由上层权威专门统治的社会，如果统治者矮小化"
- "法西斯主义运动无论在何处都是以小资产阶级阶层为地盘，德国和意大利是典型的中间阶层的运动——知识分子的大部分也是积极的纳粹主义、法西斯主义的支持者。当然亦有例外。日本法西斯运动大体上也可以说是中间阶层承担的，但对此要进一步做细微的分析。我国的中间阶层或小市民阶层必须区别下列两种类型：第一种阶层是小工厂主，街道工厂的头头、土木建设的承包人、小商店店主、木匠头头、小地主乃至中上农，学校教员，特别是小学、青年学校的教员，村政府的职员、干部，及其他一般的低级职员，僧侣、神官等；第二种阶层是城市的薪水阶层，所谓文化人或新闻界人土及其他自由知识职业人士（比如教授或律师等）及学生——学生非常复杂，可分入第一第"
- "……对此，前面所述的第一类型则实质上形成了骨干阶层，更富于实践性、活动性。而且他们在自己所属的工作单位，或商店，机关、农会，学校等地方小集团中都占据着领导地位。由于日本的家长制社会，制约了他们本来的“大众”思想和人格。正是这些人对待下属——即其成员：店员、掌柜的、工人、工匠、泥瓦匠、佣人、小农等——爱摆出一副家长的权威来，这些人从日本的整体政治社会机构来看，显然是处于被统治阶层，生活水平不怎么高，生活方式也与其“部下”相差无几。尽管如此，在他们的“小宇宙”中，理所当然是统治者，具有小天皇般的权威。亦即最小最可怜的压迫者。所以对一切进步倾向，即大众具有对社会、政治的发言权，由此而组织起来的方向，"
- "……总之，第一种阶层的中间层扮演的角色，正类似军队中下层军官的角色。他们实质上属于兵员，却带着将校的意识。利用这意识去统率士兵是日本军队的巧妙之处。他们与士兵同生活，实际掌握着士兵。而将校则脱离“内务”。所以中队长掌握士兵必须要先掌握这些下级军官。与此相同，不掌握第一阶层的中间层就无法掌握大众。这些地方的“小宇宙”的主人公，由何人、何种政治势力掌握则决定日本的政治方向。这一点过去和现在都一样。而且值得注意的是第一阶层的中间层的知识、文化水平与第二阶层的真正的知识分子的水平有相当的差距。外国的情况我不太清楚，这么大的差距恐怕是日本的一大特色。英国也好，美国也好，甚至连德国也该是更为密切相连的吧。"
- "对此，日本第二阶层的中间层在知识上、文化上是与一般社会相隔离的存在，比如什么综合杂志这种刊物，纯文学这一奇特的名称，岩波文化等，这些东西的产生都象征着知识分子的封闭性。比如《时代》《新闻周刊》等杂志，同时登有非常通俗的话题和高级的政治评论之类，而那种杂志为何日本出不来呢？说是有岩波文化，可社会的“低层士官”们仍是属于讲谈社文化。这里就有问题。于是乎，以这种层次的人来积极承担日本法西斯的意识形态当然比起德国和意大利来说就更低级、更带有荒唐无稽的内容。这种情况反倒成为使第二阶层的知识分子愈发消极的理由。德国等不用说，都是一流学者教授为纳粹打下理论基础。而日本呢？当然也有学者为法西斯当爪牙，但通常表"
- "面对现代如此庞大的政治化以及集团组织化趋势，就不难理解据守个人内心世界的学术、艺术及宗教几乎都会条件反射性地做出警惕与反抗的姿态。如果把这种态度简单地归于知识分子的特权意识或本能的保身之术，恐怕尚没有触及问题的所在。不管是任何政治权力，只要是政治权力，它就不可避免地要践踏个人的出自良心的自由判断，不可避免地要抹平多元化的价值观，强制性地将之编入到体制内来。权力运用的技术手段越高明，其肢解人格的统一性使之仅发挥机械机能的危险性就越大。对权力的乐观估计要比对人的乐观论危险大得多。然而同时我们不能无视现实：我们不是生活在古典的近代国家里，不是那个个人内在的世界与外界公共领域划分明确的时代。政治化的现"
- "政治权力驱使广播电影这些高度现代化的技术，不分昼夜地向人民灌输自己的主义和政治观点。另一方面，与现统治权力相对抗的势力也会利用各种宣传手段散布自已的意识形态。激烈的宣传战是现代政治的一大特点。特别是一次世界大战后诞生的苏维埃联邦和资本主义国家关系对立，而二次世界大战后，社会主义阵营的扩大到了快与资本主义势力相抗衡的阶段，国内政治上的意识形态斗争同时表现为国际上的对立。现在不仅是个人的外部物质生活，甚至连个人的内部精神领域政治的介人也无处不在。打开收音机会听到一种政治宣传，翻开报纸，报纸也是根据特定的政治观点写就的。政治在今天就是这样利用一切手段把人们铸入政治的模型。而且这绝不是所谓极权专制国家"
作者简介
【作者简介】
丸山真男（1914—1996年），日本著名政治思想史学者，曾任东京大学法学部教授，并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号。
丸山被称为日本战后最著名的思想家、政治哲学家，他对日本现实政治的分析和看法，基本构成了战后日本政治学的走向，也由此诞生出“丸山学派”，其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。
丸山的主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）等。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（1992年）等。
【译者简介】
陈力卫，现为日本成城大学教授，译有《风土》（和辻哲郎著）等，著有《东来东往——近代中日之间的语词概念》等。
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用户评论
匆匆看完，争取再看一遍。三个部分，由日本政治到时代的政治，再讲到政治的内涵，在政治概念的分析中也带给了我一点启发
第一卷 超5星 第二卷 4星 第三卷 入门知识 可以略过
秦人不暇自哀......
一般。形式与研究方法上并非其自称的“政治学论文集”，书名观感上也并非“政治学专著”，反倒“政治与心理主题的公共知识分子微信文集”更恰当。
虽然主要关于政治＋心理，但3卷中的前2卷都只聚焦在“日本法西斯主义”，明确的政治学阐述要到第三卷才开始。
同时，共20篇中也存在1篇书评、2篇对话，以及若干“多主题、小见解硬攒在一泛泛标题下”的情况。
除二卷二章、四章和三卷四章外，其余各章不仅标题过大、与实际不符，也都普遍缺乏明确系统论述和顺畅逻辑推进，想到哪写哪，游兴随意、零散混乱。
尽管主题多样（包含二战后自由与民主再反思、“斯大林批判”的后续评价、权力的心理分析等），其中的个别篇章也进行了历史演变梳理和国家间的对比，但实际收获仍寥寥。
本学期“日本近代思想文化史”阅过。
非常好，丸山是个非常厉害的思想家，这种思想史办法和论述政治的“丸山政治学”也是很新颖的。学到很多。
丸山能从民主主义角度上对马克思主义提出很中肯的意见，这不错。但他还是保守了些。正如商兆琦老师所说：这要看是对人悲观还是乐观。我不会太乐观，但我目前对马克思的洞见以及制度的科学性还抱有信心。对人类的进步性也有信心。这是基于经验的，也包含了我的愿望。
补个标。
第一章写的真牛逼
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