![国王神迹 - [法] 马克•布洛赫](https://static.book345.com/covers/s/9787100158381.jpg)
书籍介绍
一部看似荒诞的著作：马克·布洛赫穷尽数十年，搜集中世纪至近代英、法两国国王以手触摸治愈瘰疬病的习俗，从宗教、法律、图像、民俗乃至扑克牌花纹中爬梳史料，只为回答一个核心问题——为何民众会深信不疑？他的答案冷峻而反常识：这与其说是集体的愚昧迷信，不如说是一套精密的政治技术。王权正是借助'神迹'这一超自然表象，将统治悄然嵌入民众的精神深处。由此本书超越了'迷信史'的表层，成为心态史与新政治史的先声：它提醒我们，观念与仪式往往比行政、司法、经济的制度更能揭示权力的真实运作。对任何警惕'集体癔症'如何被反复制造的人，这都是一面值得反复照看的镜子。
作者简介
马克·布洛赫
（Marc Bloch, 1886-1944），法国著名历史学家,年鉴学派创始人之一。1929年他与吕西安·费弗尔（1878-1956）合作创办《社会经济史年鉴》杂志，标志着年鉴学派的诞生。生前出版的著作包括《法兰西岛》（1913）、《国王和农奴》（1920）、《国王神迹》（1924）、《致力于欧洲社会的比较历史研究》（1928）、《法国农村史》（1931）和《封建社会》（两卷，1940）。死后出版的著作有：《奇怪的战败：1940年写下的证词》（1946），以及未完成的《历史学家的技艺》（1949）等。布洛赫一生曾两次投身行伍：第一次世界大战中因作战勇敢获得多枚勋章；1939年再度投笔从戎，为法国的独立而战。1940年法国投降后，毅然参加抵抗运动。1944年6月16日，被纳粹德国的盖世太保逮捕后枪杀于里昂城郊。
译者简介：
张绪山
山东寿光人。1991-1998年留学希腊，先后就读于萨洛尼卡亚里士多德大学语言学院和艾奥尼纳大学历史考古学系，1998年获博士学位，1999年回国。现为清华大学历史学系教授，清华大学学位评定委员会（人文学科）委员，北京大学希腊研究中心学术委员会委员，南开大学东欧-拜占庭研究中心兼职教授。2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。研究领域涉及欧洲中古史、拜占庭史、中西交流史等，著有《中国与拜占庭帝国关系研究》《史学管见集》、《随缘求索录》等；译作包括《东域纪程录丛》、《封建社会》、《何为封建主义》、《国王神迹》等。
AI导读
核心看点
- 剖析中世纪英法国王触摸治愈瘰疬病的习俗
- 揭示王权神圣化与民众集体信仰的互动机制
- 开创心态史研究先河，展现深层历史运作
读者共识
- 布洛赫以独特视角切入，论证严密且视野宏大
- 不仅是历史著作，更是政治人类学的经典之作
- 译笔精良，商务印书馆版本值得收藏与细读
精彩摘录
- "对于所有的宗教现象，有两种传统解释方法。一种方法——我们不妨称之为伏尔泰式——喜欢将研究的事实视为个人深思熟虑的有意识行为；另一种方法正相反，它寻找的是诸社会力量的表现形式，这些力量晦暗不明，但影响深远，这种方法可称为浪漫主义方法，浪漫主义研究方法的重大贡献之一，不就是大力强调人类事物的自发性吗？这两种解释方式只是表面上存在矛盾。如果出乎个人意志、具有特定目的一种惯制要为整个国教民众所接受，那么它就必须有更深层的集体意识的潮流。相反的情况大概也是对的：一种晦暗不明的信仰要固化为一种常规的仪式，明确的个人意志有助于它的成形，这不是无关紧要的。如果上述各假设是可以接受的话，那么，国王触摸的起源史就"
- "所以，我们感到可以持之有故地总结如下：卡佩王朝第二位国王虔诚者罗贝尔，在其忠实的崇拜者那里，被认为具有为人治病的能力；其后继者继承了他的这种能力；但在流传几代之后，这种王朝性的效力逐渐得到限定，变得日益精确。国王触摸是一种君主治疗法，这种观念的兴起不是一视同仁地施之于所有疾病，而是特指一种流行极为广泛的疾病，即瘰疬病；到罗贝尔的孙子腓力一世时代，这种转变已经完成。"
- "这个国家的群众还不能想象，一个国王没有“治病天能”的恩典而可以真正成为国王。君主制度的坚定支持者所持有的观念极为强大，足以克服君主本人的重重顾虑。"
- "这样看来，触摸仪式在1000年左右起源于法国，大约在一个世纪以后出现于英国，它出现于其中的王朝，与古代日耳曼人的习惯不同，长子继承制开始占据主导地位。在伊斯兰教初期的穆斯林国家，人们相信王族能医治狂犬病，但在穆斯林民众眼里，当政的君主即哈里发并不独擅这种功能，哈里发出身的家族的每个成员都有同样的神奇功能，这种功能被认为是得因于其血脉中流淌的血液：事实上，整个王族被认为具有神圣性；伊斯兰教国家在政治事务中从来不承认长子的特权。而在法国和英国，治疗瘰病病总是被认为是君主独擅的特权；其后代无权分享，除非他们本身就是国王。神圣性不再像早期的日耳曼人一样扩展到整个家族，而是具体地集中在一个人身上，这就是"
- "L'idée d'étudier les rites guérisseurs, et, plus généralement, la conception de la royauté qui s'exprime en eux m'est revenue, il y a quelques année, alors que je lisais dans le lCeremonial des Godefroy les documents relatifs au sacre des rois de France. J'étais lion de me représenter à ce monment l"
- "... les tendances générales de la conscience collective. Je me suis servi d'eux comme d'un fil conducteur pour étudier, ... le caractère ... Or pour comprendre ce que furent les monarchies d'autrefois, pour rendre compte surtout de leur longue emprise sur l'esprit des hommes, il ne suffit peint d'éc"
- "Cette conception de la royauté "mystique", nous n'aurons pas à l'examiner ici dans son germe et son premier principe. Ses origines échappent à l'historien de l'Europe médiévale et moderne; elles échappent, en vérité, à l'histoire tout court; seule l'ethnographie comparée semble capable d'apporter su"
- "Nous ne l'expliquerons pas dans ses origines, puisque nous devrions, pour ce faire, sortir de du champ propre de notre étude; mais nous aurons à l'expliquer dans sa durée et son évolution; ce qui est une part aussi, et très importante, de l'explication totale. En biologie, rendre compte de l'existen"
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用户评论
偶然的错误与误会竟可以成为一种传统，在历史的视角下，每一代过去的人都是滑稽可笑的存在。
布洛赫使用种类繁多，而实际上又极度匮乏的材料书写了一篇荡气回肠的探险故事。读起来最深的感受是，每读完一节，自己最大的困惑都会在下一节的开头被提出，并进行探索，虽然论证整体似乎没有说服我，但这是另外一回事。回味这本书，仍感到思绪庞杂，有太多话想说又不知从何说起，等有时间尽量整理思路，写一篇书评。
通篇阅读最愉快的居然是序言、导言和译后记……
谁能保证这样的集体癔症不会故态复萌，每个时代都会有自己的“国王神迹”。
国王戴着新冠，穿上了新衣。亲自走到大街上，对着感恩的民众，显示神迹。
纯纯的历史专著。梳理现象的起源，基于各种史料，得出结论：国王抹油治病，一种无害的迷信活动。
除夕前夜看完了。个人学术水平有限无法对这本著作做出评价。但译者后话我倒是可以说说。这本书用的史料非常广阔，上上下下各种能用上的记录都被糅在其中，这对于翻译来说也是非常艰难。看到译者后话说换了一个新电脑感受到科技的魅力，接着又被科技的魅力狠狠打脸只因为电脑死机硬盘损坏无法复原。写得画面感太强让我跟着也狠狠心痛了。致敬所有译者！
XXX思想治好聋哑病😟
原书对历史人类学的奠基性作用毋庸多言，就其本身而言亦是相当适于阅读。译笔清晰朴实，文理通顺，可惜专有名词翻译未能保持很好的一致性，甚至有同一页正反两面上对同一个人名有不同翻译的情况（第43-44页，对Snorri Sturluson的翻译，以及多次将道明会、方济各会误译为多米尼克会和弗朗西斯会）
烂尾了……
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