多元现代性的反思

[德] 多明尼克·萨赫森迈尔

出版时间

2017-12-01

ISBN

9787100139953

评分

★★★★★
书籍介绍

多元现代性的核心,是假定存在着不同文化形式的现代性,它由不同的文化传统和社会政治状况塑造而成。这些不同形式的现代性在价值体系、各种制度及其他方面,也存在着差异。本书试图从历史学、社会学、哲学和经济学等角度,从欧洲、中国乃至跨国公司等论域,探讨多元现代性的相关问题,参与讨论者为艾森斯塔德、魏斐德、杜维明、金耀基等世界知名学者及理论家。这些视角和理论、经验与展望,有助于加深读者对现代性的各种互不相同又彼此关联的理解,以及对世界的总体理解。

多明尼克·萨赫森迈尔(Dominic Sachsenmaier),德国哥廷根大学教授、美国汤因比奖基金会主席,主要研究领域为全球史、近现代中国与全球的关系等。

任斯·理德尔(Jens Riedel),波士顿咨询集团公司汉堡办事处经理,曾任职于德国图宾根大学以及纽约社会研究新学院,研究政治学、哲学和经济学。

S.N.艾森斯塔德(Shmuel N. Eisenstadt),以色列社会学家,现代化理论的重要代表人物,先后任教于芝加哥大学、哈佛大学、密歇根大学、苏黎世大学。

郭少棠,香港浸会大学社会科学院讲座教授、历史研究者,致力于中西历史的比较研究、比较城市文化、社区历史的跨文化研究。

王为理,复旦大学哲学博士,现为深圳市社会科学院副院长,主要从事城市文化和文化产业研究。

目录
前言 波尔科·冯·俄廷格
第一部导言
多元现代性范式的背景 S.N.艾森斯塔德任斯·理德尔多明尼克·萨赫森迈尔
第二部多元现代性讨论的参数
对多元现代性的几点看法 S.N.艾森斯塔德

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用户评论
二十年前的讨论,如今看来,只有杜赞奇一人之见依旧保持着旺盛的生命力
一部各说各话又浮泛乏味的会议论文集,不知道是否跟那次学术会议的企业赞助有关。10年前就有了繁中版,拖到今日再引进,文章水平已经不够看了。
论文集总是这样,在编者尽力划归的不同主题下实是各个作者的松散视角,因此阅读时不得不有缓有急拣选着看。成集于两千年初,因此关于中国的很多当时观察与判断,在如今看来甚至已经过时,相比之下Duara从一个更长久也更务虚的,甚至有些“跑题”的维度做出的论述,竟显得更有如今的参照意义。但更令人感到惊喜(却也不意外)的是,讨论欧洲认同的两篇文章要比关于中国的来得更深刻。将两篇的核心论点结合在一起看,一个内部文化多元的欧洲,与一个共享集体创伤记忆的欧洲,竟然在相同的方向促发了欧洲的独特性与欧洲认同,两者之间似乎有巨大张力,但又在历史大势下左右相伴,实在是引发出许多遐想来。最后记下这句话吧:(跨文化)精英不是通过特权来决定自身的无身份认同的精英,而是为源自于各种文化和社会政治框架的责任心所驱使的精英阶层。
欧洲的自我理解这一部分没读。杜维明、金耀基等人的文章并无太多新意。杜赞奇的文章太难懂了。
还好,并没有过时,在今天仍然有意义。
论文集,水平层次不齐,整体三星,部分值得四星。第六章往后没看,第五章中国的现代性那两篇质量一般,第四章质量一般,第二章的几篇质量较高,而第三章中的全球化世界中的文明与国家一文质量尤高——从建构主义的路径出发,把文明与民族国家的概念深入解释的非常清楚,如,“文明成了道德和符号的场地…这一场地就成了民族国家及希望控制它的力量之间的斗争物”,又如,“从文明的历史中选择各种因素和主题,重构一种可以使他能够行驶这种授权功能的描述形式”,等等
看了中国的现代性
历史终结文明冲突和多元现代性从某种意义上讲或许也是一体。& 果然要打破线性时间的焦虑啊
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