论正义

斯宾塞的《论正义》常被当作社会达尔文主义的注脚，但读者读下来会发现，它与今天被污名化的“适者生存”其实相去甚远。斯宾塞更像一名阶段论者、进步主义者，其论证建立在伦理的生物学起源之上，却刻意区分了“实然”与“应然”——自然界优胜劣汰，人却不应据此为强辩，他为此给出三条反驳。本书的核心是“同等自由法则”，并内含平等主义与不平等主义两股张力。也正因如此，他对女性政治权利的支持成为全书最具争议的落点，被不少读者视为其理论无法自洽的破绽。若你想看的不是又一部正义论经典，而是观察一位维多利亚思想家如何把进化论硬套进伦理、又在关键处露出破绽，这本书值得一读。

赫伯特·斯宾塞，英国社会学家、哲学家，维多利亚时代杰出的古典自由主义政治理论家。因其将“适者生存”、“自然选择”的进化论观念引入社会学与伦理学领域，赫伯特·斯宾塞被冠之以“社会达尔文主义之父”。著有《社会静力学》《人对国家》《政府的适当范围》等；此外，其“综合哲学体系”计划具体包括《第一原理》、《生物学原理》（两卷）、《心理学原理》（两卷）、《社会学原理》（三卷）、《伦理学原理》（两卷）。